Get the look: Oud-Ierse koning

Comparée aux cultures anglo-saxonne et viking, la culture gaélique de l’Irlande ancienne est moins connue. Dans ce blog, nous avons rassemblé un vieux roi irlandais du 8ème siècle après JC.

Nous en savons beaucoup sur la vieille culture irlandaise. Tout d’abord, l’archéologie nous donne un bon aperçu de cette période. Mais la plupart des informations sur la culture gaélique de l'Irlande ancienne se trouvent dans de nombreuses sources écrites telles que des textes juridiques, des annales et des récits tels que le cycle d'Ulster, le cycle Fenian et le cycle des rois.

Les nombreuses histoires mythologiques font appel à l’imagination, mais elles sont bien plus que cela. Ils donnent un aperçu des normes et des valeurs du vieil irlandais et de la façon dont les gens vivaient. Une autre source indispensable pour cette culture est le vieux droit irlandais. À certains égards, l'ancienne loi irlandaise ressemble aux lois Gulathingslov et Frostathing utilisées régionalement en Scandinavie à l'époque viking.

Toutes ces sources ont été écrites par des moines irlandais. C’est pour cette raison qu’ils ont été influencés par le christianisme. Mais le fait même que les moines aient pris la peine d'écrire de nombreuses histoires mythologiques irlandaises anciennes montre que cette culture était toujours vivante malgré l'introduction du christianisme.

Rois Irlandais (Ríg)

Il y avait plusieurs niveaux de rois dans le système irlandais ancien. La société était composée de différentes tribus (tuath, pluriel : tuatha) qui avaient des conflits et des alliances entre elles. Cela ne diffère pas beaucoup de ce que vous avez vu parmi les tribus germaniques ou celtiques d’Europe continentale et des îles britanniques. Certaines tribus étaient puissantes et grandes, d’autres étaient petites. Le tuath était en fait le prédécesseur du clan écossais. Le vieux nom irlandais du roi est rí, pluriel : ríg.

Le Rí tuaitheétait le roi de la tribu. Cela peut être comparé au chef de clan en Écosse. C'était le niveau de roi le plus bas, mais les rois qui avaient un niveau plus élevé étaient également Rí tuaithe sur leur propre tribu.

Le Rí benn ou Rí tuath était roi de plusieurs tribus, par exemple d'un ensemble ou d'une alliance de tribus.

Le Rí ruirech ou Rí cóicid : se tenait au-dessus du ríg tuath et régnait sur une zone plus vaste, comme une province. Il n'y avait qu'un maximum de six rig ruirech au pouvoir à la fois. En moyenne, il y en avait environ trois ou quatre sur une même période.

L'Ard rí était le roi le plus élevé. Cependant, cela avait davantage une fonction cérémonielle, les rois inférieurs avaient plus d'autorité. L'ard rí était un rí tuaithe pour son propre tuath et pouvait même être un rí ruirech, en plus d'occuper la plus haute fonction en Irlande et en Écosse. Il avait sa place à Tara.

Tous ces rois avaient un avantage inattendu. Il n’y avait pas de royaume à prendre car il y avait toujours des centaines de rois et de candidats disponibles.

Il est également frappant de constater à quel point le système est démocratique. Tous les rois étaient censés observer la loi. Dans le cas contraire, ils pourraient être inculpés, et les brithemna, les juges, imposaient des amendes plus élevées à mesure que le statut du contrevenant était élevé. Il y avait une division claire des biens et chaque statut était accompagné d'une exigence minimale de propriété. Cela a évité une gestion incompétente et le risque d’une baisse de productivité.

Le système gaélique garantissait que l'Irlande et certaines parties de l'Écosse étaient composées de nombreux États et royautés différents. Indirectement, cela rendait impossible l’annexion complète de l’Irlande avec une force de conquête étrangère. Cela garantissait que pendant les colonisations vikings et les conquêtes anglaises, l'Irlande ne fut jamais complètement annexée par une puissance étrangère avant le XVIe siècle.

Il y avait une répartition claire des rôles au sein des différentes classes. Cela s'accompagnait d'une exigence claire en matière de possessions (en particulier d'outils agricoles). En conséquence, les Tuath veillaient à ce que l'agriculture soit pratiquée aussi efficacement que possible et que les terres sur lesquelles vivaient les Tuath soient utilisées.

En bonne condition

On attendait d’un roi qu’il soit en bonne condition. Il était interdit à un roi d'être  'blessé'. Il devait disposer de toute sa capacité auditive et visuelle ainsi que de tous ses membres. C'est bien sûr parce que le roi était censé être capable de protéger sa tribu.

Il est frappant de constater que  'être blessé' signifie aussi être exempt de défauts. En cas de mauvaise gouvernance, un barde pouvait faire une satire du roi. Il s’agissait d’une offense grave qui fit perdre au roi son royaume. Cependant, on ne pouvait pas se contenter de faire de la satire. La satire injustifiée était un crime et était traitée de la même manière que des blessures, des mutilations ou des meurtres. Étant donné que le montant de la peine n'est pas seulement déterminé par le statut de l'auteur de l'infraction, mais également par celui de la victime, de lourdes amendes peuvent être imposées.

Fingal

Le vieux mot irlandais fingal se traduit en anglais par 'chin-slaying' et signifiait blesser ou tuer un membre de la famille. En règle générale, les vieux rois irlandais étaient remplacés par le parent le plus compétent. Le roi devait être en parfaite santé à tout moment. Vous pourriez donc facilement vous garantir la royauté en, en tant que candidat, en arrachant l'œil des membres compétents de votre famille, en leur coupant la main ou en les assassinant carrément. Cela se produisait dans la vieille société irlandaise et constituait un problème car il était difficile de prendre des mesures contre elle en vertu du droit pénal. Avec une punition, non seulement l'auteur du crime mais aussi le reste de sa famille étaient tenus responsables du paiement de l'amende (généralement exprimée en bovins laitiers).

Influences d'autres cultures

La vieille culture irlandaise n’était pas purement irlandaise. Après la conversion de l’Irlande au christianisme, plusieurs moines se sont installés sur le continent britannique et européen pour répandre la foi. Par exemple, les sources les plus anciennes de la langue irlandaise ont été trouvées à Saint-Gall, Würzburg et Milan. L’Irlande primitive n’était certainement pas un arrière-pays de l’histoire européenne, mais un centre scientifique important.

À partir du Ve siècle, les Irlandais conquirent une partie de l’Écosse. Le royaume de Dalriada comprenait une grande partie de la côte ouest de l’Écosse et une partie du nord-est de l’Irlande. Cela donna aux Irlandais de nouveaux voisins : les Pictes, un ensemble de tribus celtiques d'Écosse, les Anglo-Saxons et le royaume de Strathclyde, fondé par les Britanniques celtes après le retrait de l'Empire romain. À partir de la fin du VIIIe siècle, les îles britanniques et l’Irlande furent attaquées par les Vikings, ce qui constitua une menace pour la société irlandaise.

Composé

Dans cette composition, nous nous inspirons du roi Conall mac Áedáin, Conall, fils d'Áedan, qui régna sur Dalriada au début du IXe siècle. Le royaume de Dalriada comprenait la partie écossaise, Argyll et Ross, et une partie de l'Ulster en Irlande du Nord. Il était probablement un rí ruirech ou roi provincial. Les Annales d'Ulster rapportent qu'il a vaincu le roi Conall mac Taidg en 807 et a ainsi obtenu lui-même la couronne.

Nous avons vaguement basé les vêtements de Conall sur des images du Livre de Kells. Ce livre a probablement été écrit vers 800 après JC. réalisée à Iona, où sainte Colomba avait fondé un monastère en 563. Cette abbaye fut pillée par les Vikings en 795, 802 et 806.

Population et commerce gaéliques

Dans cette conception, nous avons pris en compte le commerce que la population irlandaise ancienne entretenait à cette époque avec, par exemple, les royaumes anglo-saxons. En 635, des moines irlandais (peut-être originaires d'Iona) fondèrent Lindisfarne sur la côte est du nord de l'Angleterre. Cette œuvre missionnaire impliquait sans doute aussi des échanges commerciaux et scientifiques.

En revanche, nous avons choisi de ne pas ajouter d'objets typiquement vikings à cette composition. À l'époque où vivait Conall mac Áedáin, son ennemi était les Vikings, qui attaquèrent et pillèrent son habitat. Ce n’est que plus tard, aux IXe et Xe siècles, qu’une certaine forme de chevauchement culturel a commencé à émerger.

Sous-tunique

En première couche, Conall porte une sous-tunique ou sous léine. Léine est le vieux mot irlandais pour tunique, ces tuniques étaient généralement longues. T-léine est le gaélique pour T-shirt.

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Longue tunique, léine

Conall était l'un des dirigeants les plus éminents de son époque. C'est pourquoi nous avons basé les couleurs du tissu qu'il porte sur le saint du livre de Kells du 9ème siècle. Il porte une longue tunique (léine). Nous avons délibérément choisi une taille trop grande : plus il y a de tissu, plus celui qui le porte est riche. Si la léine est trop longue, elle peut être raccourcie en la tirant par-dessus la ceinture.

Aux XVe et XVIe siècles, les noyaux étaient représentés avec de larges manches dans le croquis d'Albrecht Dürer. Nous supposons qu’il s’agit d’une tendance de renaissance. C'est pourquoi Conall a des manches normales. Selon les textes légaux, les couleurs bleu, rouge et violet (violet) étaient les couleurs les plus chères, que seuls les aristocrates pouvaient porter. 

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Ceinture

Nous utilisons des ceintures pour façonner la léine. Cette ceinture est une réplique d'une ceinture Alaman du 6ème siècle. La raison en est que la décoration avec le travail pointu et les trois boutons est également courante dans le style celtique insulaire dans lequel une grande partie de l'art religieux irlandais ancien a été réalisée.

Au début du IXe siècle, les royaumes irlandais étaient principalement en conflit et peu de commerce avec les Vikings. À la fin du VIIe siècle, Adomnán, le 9e abbé d'Iona, avait rédigé la Lex Innocentium. Cette loi protégeait les innocents en temps de guerre et peut être considérée comme un précurseur de la Convention de Genève. Mais les Vikings ne s’en souciaient pas.

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Ceinture textile

En plus de sa ceinture en cuir pratique, Conall porte également une ceinture en textile rouge.

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Manteau de fourrure, brat

Pour se protéger du temps humide et froid écossais et irlandais, Conall portait une cape (brat). Ce manteau était porté par tous les niveaux de la société. La règle s’appliquait également au brat : plus c’était gros, mieux c’était. Pour garder le brat ensemble, vous pouvez le glisser sous la ceinture. Le brat était utilisé comme couverture de couchage lors des voyages. Il était multifonctionnel et vous pouviez rester sous la pluie pendant des heures. Finalement, le gosse s'est développé au 16ème siècle pour devenir le féileadh mòr (grand kilt), qui à son tour s'est développé en kilt écossais au 18ème siècle. Pour un look encore plus luxueux, nous avons opté pour un manteau bordé de fourrure.

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épingle de manteau

Les anciens Irlandais attachaient souvent leur enfant avec une péronée. La cape que nous utilisons était un peu trop épaisse, c'est pourquoi nous avons placé l'épingle sur l'épaule. L'original de cette épingle vient du 9ème siècle. L'épingle de l'épingle à cape était parfois si longue qu'elle pouvait blesser quelqu'un d'autre.

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Pantalons et chaussures

Il est frappant que ce roi ne porte ni pantalon ni chaussures. Dans la plupart des images, les Irlandais sont représentés pieds nus, sans pantalon. L'Écosse et l'Irlande sont constituées en grande partie de champs de tourbe marécageux. Pour cette raison, la population préférait marcher pieds nus et sans pantalon. Même les rois avaient cette coutume. Il convient de noter qu’à cette époque, le climat était de quelques degrés plus chaud qu’aujourd’hui. C'est pourquoi les Irlandais ne récoltaient pas de foin pour le bétail, car ils n'avaient pas eu un hiver rigoureux. Le roi viking Magnus III de Norvège et de l'île de Man, du Xe siècle, a probablement adopté cette coutume. Les gens l'appelaient Magnus Barrevoets.

Néanmoins, des pantalons et des chaussures ont été récupérés. D'où ces alternatives.

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Veste, ionar

L'ionar était une veste, ou surtunique, sur laquelle il n'existe pas beaucoup de sources écrites. Il était en laine. Il y a plusieurs images dans le Livre de Kells qui indiquent un tel manteau.

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Bracelet

En raison de son statut élevé, Conall pouvait s'offrir des bijoux. Les Irlandais étaient d'habiles orfèvres et de nombreuses belles broches, bagues et bracelets originaux ont été récupérés.

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épée

Conall porte une épée du 7e au 8e siècle. L'original a été trouvé à Uppsala. De telles épées étaient largement utilisées par les peuples germaniques d’Europe continentale, de Scandinavie et du sud des îles britanniques. En raison des liens avec le nord de l'Angleterre, à travers les monastères de Lindisfarne et d'Iona, il y avait également du commerce avec les Anglo-Saxons qui utilisaient de telles épées.

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Saxo

Conall a peut-être également acquis le saxophone grâce au commerce anglo-saxon.

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Javelot

Même si aujourd’hui nous associons l’épée à l’élite martiale, dans l’Irlande ancienne, la lance était l’arme de choix. Le vieil irlandais compte 43 mots différents pour désigner un type de lance. La lance qu'Áed porte ici est basée sur un original du 10ème siècle, trouvé à Dublin. Cela correspond exactement à la description de la jambe, une lance lourde qui pouvait être utilisée à la fois pour lancer et pour poignarder.

Malheureusement, ce modèle n'est plus dans notre gamme. Les bonnes alternatives appropriées sont :

Fer de lance ailé en forme de feuille, environ 43,5 cm : https://www.celticwebmerchant.com/fr/sevre-ailee-en-forme-de-feuilles-env-435-cm.html

Fer de lance médiéval, environ 45,5 cm: https://www.celticwebmerchant.com/fr/source-medieval-env-455-cm.html

Fer de lance Viking Hew, environ 64 cm: https://www.celticwebmerchant.com/fr/tete-de-lance-viking-pour-la-taille.html

Ceux-ci doivent encore être combinés avec un arbre. Pour cela, regardez :

Fût en bois de frêne:https://www.celticwebmerchant.com/fr/arbre-ash.html

Fût en palissandre: https://www.celticwebmerchant.com/fr/hampe-en-bois-de-rose.html