Dans ce blog, nous assemblons l’équipement d’un guerrier de la fin de l’âge du bronze. Nous avons basé les objets utilisés sur la fin de l’âge du bronze en Europe centrale (région de l’Autriche et de la Suisse). Cependant, ce guerrier est largement représentatif de la fin de l’âge du bronze en Europe du Nord et de l’Est, ainsi que du début de l’âge du fer.
Reconstituer des personnages de l’âge du bronze pose des défis. Il existe peu de répliques d’objets de cette période accessibles dans un budget raisonnable. Il est donc encore plus difficile de reconstruire un personnage de l’âge du bronze de manière aussi réaliste que possible.
Vagues de migration
L’Europe a toujours été une destination prisée par les peuples cherchant de nouveaux terrains de chasse ou de nouvelles terres pour faire paître leur bétail. Trois grandes vagues de migration vers l’Europe peuvent être grossièrement distinguées. Les recherches ADN indiquent que ces vagues de migration ont toujours été accompagnées de violence et de génocides contre la population indigène. Cela semble être la nature humaine (Homo sapiens).
Exode hors d’Afrique – Les découvertes archéologiques révèlent que Homo sapiens, l’homme moderne, a commencé son périple depuis l’Afrique vers l’Europe il y a environ 45 000 ans, vivant en tant que chasseur-cueilleur. Les premiers habitants européens suivaient les troupeaux migrateurs d’antilopes, d’aurochs et d’autres grands gibiers et menaient un mode de vie nomade pendant 30 000 ans.
Arrivée des agriculteurs anatoliens – Entre 8 000 et 9 000 ans, des peuples d’Anatolie (actuelle Turquie) ont progressivement remplacé les chasseurs-cueilleurs. Cette deuxième vague de migration a conduit à l’établissement de communautés agricoles qui cultivaient la terre et élevaient du bétail. Avec la capacité de stocker des céréales et d’autres récoltes, ces agriculteurs pouvaient mieux nourrir leur population. En cas de besoin, moutons, chèvres ou porcs étaient abattus.
Invasion de la culture Yamna (culture des tombes à fosse) – Il y a environ 5 000 ans, l’âge de pierre agricole a pris fin lorsque les tribus nomades Yamna ont quitté les steppes de Russie et d’Ukraine pour se déplacer vers l’ouest. Armés d’armes en bronze, ils ont probablement introduit une langue dont presque tous les Européens parlent aujourd’hui une variante, le proto-indo-européen.
Chevauchements culturels à l’âge du bronze
Au cours de l’âge du bronze en Europe, entre environ 3300 et 1200 avant J.-C., des sociétés avancées avec des structures complexes, des connaissances métallurgiques et de vastes réseaux commerciaux ont émergé. Parallèlement, l’Europe a été fortement influencée par les vagues de migration de la culture Yamna, qui migraient de l’est de l’Ukraine et des steppes russes vers l’Europe. Ils parlaient probablement le proto-indo-européen, une langue qui a formé la base de la plupart des langues parlées aujourd’hui en Europe. Ils possédaient des armes en bronze et avaient perfectionné la roue, leur permettant de parcourir facilement de longues distances avec des charrettes tirées par des bœufs.
Les peuples des steppes se sont rapidement répandus en Europe, ne reculant pas devant la violence. À partir de l’identité culturelle et des coutumes des populations préhistoriques d’origine et des tribus dominantes liées aux Yamna, de nouvelles cultures ont émergé, telles que la culture campaniforme, la culture El Argar, la culture Wessex, la culture tumulaire armoricaine et la culture de la céramique cordée. Ces cultures étaient souvent liées entre elles mais possédaient des caractéristiques uniques qui les différenciaient des cultures voisines, comme l’inhumation des morts dans des tumuli ou la production de poteries uniques. Elles parlaient une forme ancienne de l’indo-européen.
Les différents peuples européens étaient en contact les uns avec les autres. Des groupes de population migraient et commerçaient entre eux, comme en témoignent les découvertes archéologiques. L’ambre des régions baltiques et l’étain de Grande-Bretagne, un composant essentiel de la production de bronze, étaient échangés. Par cet échange, des connaissances en agriculture, en architecture, en religion et en art ont été partagées, et des idées, des technologies et des biens ont été largement diffusés. Malgré les différences entre les cultures de l’âge du bronze, des artefacts tels que des armes, des bijoux et des poteries en Europe montrent des similitudes frappantes. Cela indique une continuité culturelle et des influences étendues qui connectaient les régions.
La culture Yamna a existé de 3500 à 2000 avant J.-C. D’autres cultures importantes de l’âge du bronze incluent la culture de la céramique cordée (3000–2350 avant J.-C.), la culture Únětice en Europe centrale (2300–1600 avant J.-C.) et la culture des champs d’urnes en Europe centrale (1300–950 avant J.-C.).
Culture de la céramique cordée (3000–2350 avant J.-C.)
La culture de la céramique cordée s’est développée en Europe du Nord, parallèlement aux cultures liées aux Yamna. Cette culture trouvait probablement aussi son origine dans les steppes et partageait un ancêtre commun avec la culture Yamna.
Elle s’étendait sur l’Allemagne, les Pays-Bas, le Danemark, la Pologne, la Lituanie, la Lettonie, l’Estonie, la Biélorussie, la République tchèque, l’Autriche, la Hongrie, la Slovaquie, la Suisse, le nord-ouest de la Roumanie, le nord de l’Ukraine, la partie européenne de la Russie et des régions de Norvège, de Suède et de Finlande. Il n’est donc pas surprenant qu’il ne s’agisse pas d’une culture homogène, avec des variations régionales dans la culture matérielle, les établissements et les structures sociales. Cependant, des éléments communs existaient, comme les rituels funéraires, les poteries à décor de « corde » et les haches en pierre uniques, enterrées avec les hommes.
Vers 2800 avant J.-C., la culture campaniforme a également émergé dans diverses régions d’Europe, nommée d’après la forme de leurs céramiques. Elle a été suivie en Europe centrale par la culture Únětice.
Culture Únětice (2300–1600 avant J.-C.)
La culture Únětice (du village tchèque Únětice) était présente en Tchéquie, en Slovaquie, en Pologne et en Allemagne. De plus, des découvertes en Autriche et en Ukraine indiquent une installation plus permanente de cette culture. Elle présentait de nombreuses similitudes génétiques avec la culture Yamna, la culture de la céramique cordée et la culture campaniforme.
La culture Únětice était probablement très influente, et un commerce étendu y était pratiqué. Des poteries et des objets en bronze de cette culture ont été trouvés en Irlande, en Scandinavie, sur la péninsule italienne et dans les Balkans. En raison de ce commerce à grande échelle, des échanges linguistiques et culturels ont également eu lieu.
Culture des Champs d’Urnes (1300–950 av. J.-C.)
De la culture Únětice a émergé la culture des tumulus (1600–1200 av. J.-C.), nommée d’après la coutume d’enterrer les morts dans des tumulus. Cette dernière a progressivement été remplacée par la culture des champs d’urnes, où il était courant de brûler les morts, de conserver leurs cendres dans des urnes, puis de les enterrer dans des champs d’urnes. Vers 1000 av. J.-C., cette tradition s’était répandue dans l’Europe centrale et du Nord-Ouest, ainsi que dans certaines parties de l’Italie et du sud de la France, atteignant même les Pyrénées.
La fin de l’âge du bronze fut une période marquée par de nombreux affrontements. Les établissements étaient fortifiés par des fossés et des palissades, souvent sous forme de forts sur des collines. Pendant longtemps, les scientifiques pensaient que la fin de l’âge du bronze était caractérisée par une guerre relativement limitée. Cependant, des preuves archéologiques, comme celles de la bataille de Tollense en Allemagne du Nord vers 1250 av. J.-C., contredisent cette hypothèse. On estime qu’environ 4 000 individus, provenant de toutes les régions d’Allemagne, auraient combattu dans cette bataille, offrant une image différente.
Certains linguistes soupçonnent que cette période a vu l’émergence des langues pré-celtiques ou proto-celtiques. Les quantités croissantes d’objets en bronze et les établissements fortifiés ont amené certains à croire que cela était lié à l’expansion celtique.
La culture des champs d’urnes comprenait diverses tendances et périodes régionales, les plus significatives pour cet article étant les périodes Hallstatt A et B. Celles-ci furent suivies par les périodes Hallstatt C et D, que nous reconnaissons aujourd’hui comme la culture celtique ancienne.
Composition
Cette reconstitution s’inspire de la période Hallstatt B. Le guerrier porte des armes et des bijoux en bronze, que seuls des individus fortunés pouvaient se permettre. Nous avons nommé le guerrier Esugenos, un nom proto-celtique reconstitué.
Esugenos ne connaissait évidemment rien de la culture des champs d’urnes ni du fait que Hallstatt deviendrait un centre de pouvoir important. Il était toutefois bien conscient de son environnement, savait où se trouvaient les connexions commerciales internationales, et était peut-être même conscient des sociétés italiennes émergentes au sud des Alpes. Pour lui, il ne s’agissait pas de distinguer sa propre culture des autres cultures, mais de différencier son propre clan des autres tribus. Il savait que d’autres tribus parlaient la même langue ou une langue similaire et pouvait avoir été capable de parler différentes variantes de la langue proto-celtique. Sa langue évolua plus tard pour devenir le gaulois. Il se désignait par le nom de son clan, dont le nom a depuis longtemps été oublié.
Le statut et le prestige étaient très importants dans le monde d’Esugenos. Ses réalisations n’étaient pas centrées sur lui-même mais visaient à promouvoir sa famille et son clan. La guerre était fréquente, mais dans la plupart des cas, il s’agissait de raids visant à voler du bétail, qu’Esugenos pouvait lui-même organiser contre des tribus voisines. Dans sa jeunesse, Esugenos a probablement participé à un raid pour enrichir son clan et se faire un nom dans le culte d’un dieu ou d’un animal sacré.
De grandes guerres et batailles se produisaient également, bien que de manière sporadique. La guerre était davantage un sport qu’une guerre de conquête telle que les modernes la comprennent. Dans le monde d’Esugenos, des alliances entre tribus se formaient, entraînant commerce et échanges. La politique jouait sans aucun doute un rôle significatif.
Chaussures préhistoriques
Les chaussures qu’Esugenos porte sont peut-être le type de chaussure le plus ancien qui ait jamais existé. Ce type de chaussure fut utilisé jusqu’au XVIe siècle ap. J.-C. ! Des vestiges de ces chaussures ont été retrouvés dans toute l’Europe.
Sous-tunique
Peu de fragments de vêtements de la fin de l’âge du bronze ont été retrouvés, car les textiles se dégradent rapidement. Par conséquent, une certaine liberté artistique a été prise concernant les vêtements. En examinant les cultures méditerranéennes, on constate que la tunique était largement utilisée. Plus tard, jusqu’au Moyen Âge, les tuniques continuaient d’être portées. Nous supposons donc qu’Esugenos portait également des tuniques. L’objectif principal des vêtements n’était pas de montrer un statut, mais de rester au chaud. Ainsi, Esugenos porte une sous-tunique.
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Tunique
Les cultures de la fin de l’âge du bronze étaient très avancées. Pendant les périodes Hallstatt ultérieures, les individus étaient enterrés avec des biens précieux. Dans les montagnes de Hallstatt, près de Salzbourg, le sel était extrait depuis l’âge de pierre. Le sel était indispensable pour la conservation des aliments. Par conséquent, la population de Hallstatt était très riche. Esugenos porte donc une tunique bleue, car les teintures bleues étaient coûteuses à produire.
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Pantalon
Nous supposons qu’Esugenos ne portait pas de pantalon, car ce n’était pas le cas chez les peuples voisins. Si Esugenos avait porté un pantalon, il aurait probablement ressemblé au style des pantalons de Thorsberg.
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Manteau
Esugenos portait probablement un manteau. Un manteau similaire aurait été adapté pour l’été ou l’automne. En hiver, Esugenos aurait porté des vêtements plus lourds pour supporter les hivers rigoureux de la région alpine.
Ceinture
Dans cette reconstitution, Esugenos porte une ceinture textile. Cependant, les ceintures en cuir étaient également couramment utilisées.
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Bijoux
Dans les tombes de la période Hallstatt, des bijoux en bronze ont été retrouvés, fournissant un aperçu des types de bijoux portés à cette époque. Traditionnellement, on croyait que les femmes étaient enterrées avec des bijoux et les hommes avec des armes. Cependant, il a été découvert que cela n’était pas entièrement exact. Nous estimons donc que les bijoux étaient portés par les deux sexes.
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Lance
De nombreuses pointes de lance de la fin de l’âge du bronze ont été retrouvées, allant de très grandes, presque impraticables, à des pointes plus petites et plus pratiques. Dans cette reconstitution, Esugenos porte une lance pratique avec une hampe entourée de cuir.
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Épée
De nombreuses épées de l’âge du bronze ont été mises au jour. Les épées devaient être l’une des possessions les plus précieuses. Si Esugenos avait été un individu ordinaire de la classe moyenne, il aurait porté uniquement un bouclier et une lance, et ses vêtements auraient présenté davantage de tons bruns et jaunes. Mais Esugenos était très riche et possédait donc une épée.
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