In diesem Blog setzen wir die Ausrüstung eines spätbronzezeitlichen Kriegers zusammen. Wir haben die verwendeten Gegenstände auf die Spätbronzezeit in Mitteleuropa (Region Österreich und Schweiz) abgestimmt. Dieser Krieger ist jedoch weitgehend repräsentativ für die Spätbronzezeit in Nord- und Osteuropa sowie für die frühe Eisenzeit.
Die Rekonstruktion von Figuren aus der Bronzezeit bringt Herausforderungen mit sich. Es gibt nur wenige Repliken von Gegenständen aus dieser Zeit, die innerhalb eines akzeptablen Budgets zugänglich sind. Daher ist es besonders schwierig, eine Figur aus der Bronzezeit so lebensecht wie möglich zu rekonstruieren.
Migrationswellen
Europa war schon immer ein beliebtes Ziel für Völker, die nach neuen Jagdgründen oder Weideland für ihr Vieh suchten. Drei große Migrationswellen nach Europa lassen sich grob unterscheiden. DNA-Untersuchungen zeigen, dass diese Migrationswellen immer von Gewalt und Genozid an der indigenen Bevölkerung begleitet waren. Dies scheint die Natur des Menschen (Homo sapiens) zu sein.
Exodus aus Afrika – Archäologische Funde belegen, dass der moderne Mensch (Homo sapiens) vor etwa 45.000 Jahren von Afrika nach Europa wanderte und als Jäger und Sammler lebte. Die ersten europäischen Bewohner folgten wandernden Herden von Antilopen, Auerochsen und anderem Großwild und führten 30.000 Jahre lang ein nomadisches Leben.
Ankunft der anatolischen Bauern – Vor 8.000 bis 9.000 Jahren ersetzten Völker aus Anatolien (der heutigen Türkei) allmählich die Jäger und Sammler. Diese zweite Migrationswelle führte zur Entstehung von Bauernkulturen, die das Land bebauten und Vieh züchteten. Durch die Möglichkeit, Getreide und andere Feldfrüchte zu lagern, konnten diese Agrarier ihre Bevölkerung besser ernähren. In Notzeiten wurden Schafe, Ziegen oder Schweine geschlachtet.
Invasion der Jamnaja-Kultur (Grubengrabkultur) – Vor etwa 5.000 Jahren endete das steinzeitliche Bauerntum, als die nomadischen Jamnaja-Stämme die Steppen Russlands und der Ukraine verließen und nach Westen zogen. Mit bronzenen Waffen bewaffnet, brachten sie vermutlich eine Sprache mit, die als Proto-Indoeuropäisch bekannt ist und von der fast alle heute in Europa gesprochenen Sprachen abstammen.
Kulturelle Überlappung in der Bronzezeit
Während der Bronzezeit in Europa, etwa von 3300 bis 1200 v. Chr., entstanden fortgeschrittene Gesellschaften mit komplexen Strukturen, metallurgischem Wissen und weitreichenden Handelsnetzwerken. Gleichzeitig wurde Europa stark von den Migrationswellen der Jamnaja-Kultur beeinflusst, die aus der östlichen Ukraine und den russischen Steppen nach Europa zogen. Diese sprachen wahrscheinlich Proto-Indoeuropäisch, eine Sprache, die die Grundlage für die meisten heute in Europa gesprochenen Sprachen bildet. Sie verfügten über bronzezeitliche Waffen und hatten das Rad perfektioniert, was es ihnen ermöglichte, weite Entfernungen mit von Ochsen gezogenen Wagen leicht zurückzulegen.
Die Steppenvölker breiteten sich schnell in Europa aus und scheuten nicht vor Gewalt zurück. Aus der kulturellen Identität und den Bräuchen der ursprünglichen prähistorischen Bevölkerung sowie den dominierenden Jamnaja-Stämmen entstanden neue Kulturen wie die Glockenbecherkultur, die El-Argar-Kultur, die Wessex-Kultur, die armorikanische Hügelgräberkultur und die Schnurkeramik-Kultur. Diese Kulturen waren oft miteinander verwandt, hatten jedoch einzigartige Merkmale, die sie von benachbarten Kulturen unterschieden, wie die Bestattung der Toten in Hügelgräbern oder die Herstellung einzigartiger Keramik. Sie sprachen eine frühe Form des Indoeuropäischen.
Die verschiedenen europäischen Völker standen miteinander in Kontakt. Bevölkerungsgruppen migrierten und trieben Handel miteinander, wie archäologische Funde belegen. Bernstein aus dem Ostseeraum und Zinn aus Großbritannien, ein wesentlicher Bestandteil der Bronzeproduktion, wurden gehandelt. Durch diesen Austausch wurden Wissen über Landwirtschaft, Architektur, Religion und Kunst sowie Ideen, Technologien und Waren weit verbreitet. Trotz der Unterschiede zwischen den Kulturen der Bronzezeit zeigen Artefakte wie Waffen, Schmuck und Keramik in Europa auffallende Ähnlichkeiten. Dies weist auf eine kulturelle Kontinuität und weitreichende Einflüsse hin, die die Regionen miteinander verbanden.
Die Jamnaja-Kultur existierte von etwa 3500 bis 2000 v. Chr. Andere wichtige Kulturen der Bronzezeit sind die Schnurkeramik-Kultur (3000–2350 v. Chr.), die Únětice-Kultur in Mitteleuropa (2300–1600 v. Chr.) und die Urnenfelderkultur in Mitteleuropa (1300–950 v. Chr.).
Schnurkeramik-Kultur (3000–2350 v. Chr.)
Die Schnurkeramik-Kultur entwickelte sich in Nordeuropa parallel zu den Jamnaja-verwandten Kulturen. Diese Kultur stammte wahrscheinlich ebenfalls aus der Steppe und hatte einen gemeinsamen Vorfahren mit der Jamnaja-Kultur.
Die Schnurkeramik-Kultur erstreckte sich über das heutige Deutschland, die Niederlande, Dänemark, Polen, Litauen, Lettland, Estland, Belarus, die Tschechische Republik, Österreich, Ungarn, die Slowakei, die Schweiz, den Nordwesten Rumäniens, die Nordukraine, den europäischen Teil Russlands sowie Teile Norwegens, Schwedens und Finnlands. Daher überrascht es nicht, dass es keine homogene Kultur war und regionale Unterschiede in der materiellen Kultur, den Siedlungen und den sozialen Strukturen bestanden. Dennoch gab es gemeinsame Elemente wie Bestattungsrituale, Keramik mit charakteristischen „Schnur“-Verzierungen und einzigartige Steinäxte, die mit Männern begraben wurden.
Um 2800 v. Chr. entstand auch die Glockenbecherkultur, die in verschiedenen kleineren Regionen Europas auftrat und nach der Form ihrer Keramik benannt wurde. Diese wurde in Mitteleuropa von der Únětice-Kultur abgelöst.
Únětice-Kultur (2300–1600 v. Chr.)
Die Únětice-Kultur (benannt nach dem tschechischen Dorf Únětice) trat in Tschechien, der Slowakei, Polen und Deutschland auf. Zudem wurden Funde in Österreich und der Ukraine gemacht, die auf eine dauerhafte Besiedlung durch diese Kultur hinweisen. Es gab viele genetische Ähnlichkeiten mit der Jamnaja-Kultur, der Schnurkeramik-Kultur und der Glockenbecherkultur.
Die Únětice-Kultur war wahrscheinlich von großer Bedeutung, und es wurde umfangreicher Handel betrieben. Keramik und Bronzeobjekte dieser Kultur wurden in Irland, Skandinavien, der italienischen Halbinsel und auf dem Balkan gefunden. Aufgrund des großflächigen Handels fand auch ein sprachlicher Austausch und Einfluss statt.
Urnenfelderkultur (1300–950 v. Chr.)
Aus der Únětice-Kultur ging die Hügelgräberkultur (1600–1200 v. Chr.) hervor, die nach dem Brauch benannt ist, die Toten in Grabhügeln zu bestatten. Allmählich wurde diese durch die Urnenfelderkultur abgelöst, bei der es üblich war, die Verstorbenen zu kremieren, ihre Asche in Urnen aufzubewahren und diese in Urnenfeldern zu begraben. Um 1000 v. Chr. hatte sich die Urnenfeldertradition durch Mitteleuropa und Nordwesteuropa sowie Teile Italiens und Südfrankreichs bis zu den Pyrenäen verbreitet.
Die späte Bronzezeit war eine Zeit vieler kleinerer Auseinandersetzungen. Siedlungen wurden mit Gräben und Palisaden befestigt, oft in Form von Burgen auf Hügeln. Lange Zeit glaubte man, dass die späte Bronzezeit von relativ wenig Kriegsführung geprägt war. Archäologische Funde wie die Schlacht von Tollense in Norddeutschland um 1250 v. Chr. widerlegen jedoch diese Annahme. Schätzungsweise 4.000 Menschen aus allen Teilen Deutschlands sollen an dieser Schlacht teilgenommen haben, was ein anderes Bild zeichnet.
Einige Linguisten vermuten, dass in dieser Zeit die vor-keltischen oder proto-keltischen Sprachen entstanden. Die größere Menge an Bronzeobjekten und befestigten Siedlungen ließ einige vermuten, dass dies mit der keltischen Expansion zusammenhängt.
Die Urnenfelderkultur bestand aus verschiedenen regionalen Ausprägungen und Perioden, wobei die Hallstatt-A- und -B-Perioden für diesen Artikel am bedeutendsten sind. Diese wurden von den Hallstatt-C- und -D-Perioden abgelöst, die wir heute als frühe keltische Kultur erkennen.
Zusammensetzung
Diese Rekonstruktion orientiert sich an der Hallstatt-B-Periode. Der Krieger trägt bronzene Waffen und Schmuck, die sich nur wohlhabende Individuen leisten konnten. Wir haben den Krieger Esugenos genannt, einen (rekonstruierten) proto-keltischen Namen.
Esugenos wusste natürlich nichts von der Urnenfelderkultur oder davon, dass Hallstatt ein wichtiges Machtzentrum werden würde. Er war sich jedoch seines Lebensraums bewusst, kannte die internationalen Handelsverbindungen und wusste möglicherweise von den aufstrebenden italischen Gesellschaften südlich der Alpen. Für ihn bestand der Unterschied nicht zwischen Kulturen, sondern zwischen seinem Stamm und anderen Stämmen. Er erkannte, dass andere Stämme dieselbe oder eine ähnliche Sprache sprachen und war möglicherweise in der Lage, Varianten der proto-keltischen Sprache zu sprechen. Aus seiner Sprache entwickelte sich später das Gallische. Er benannte sich nach seinem Stamm, dessen Name längst vergessen ist.
Status und Prestige spielten in Esugenos' Welt eine große Rolle. Seine Errungenschaften waren weniger individuell geprägt, sondern darauf ausgerichtet, seine Familie und seinen Stamm voranzubringen. Kriege waren häufig, aber meist handelte es sich um Raubzüge, bei denen Vieh gestohlen wurde – oder Esugenos selbst führte einen solchen Überfall durch. In seinen jüngeren Jahren war Esugenos zweifellos Teil einer Raubzuggruppe, die darauf abzielte, den Stamm zu bereichern und sich durch den Kult eines Gottes oder heiligen Tieres einen Namen zu machen.
Große Kriege und Schlachten kamen ebenfalls vor, jedoch seltener. Krieg war mehr ein Sport als ein Eroberungskrieg, wie moderne Menschen ihn kennen. In Esugenos' Welt bildeten Stämme Allianzen, was zu Handel und Austausch führte. Politik spielte zweifellos eine bedeutende Rolle.
Prähistorische Schuhe
Die Schuhe, die Esugenos trägt, gehören möglicherweise zu den ältesten Schuharten überhaupt. Dieser Schuhstil wurde bis ins 16. Jahrhundert n. Chr. verwendet! Überreste solcher Schuhe wurden in ganz Europa gefunden.
Untertunika
Von der späten Bronzezeit wurden nur wenige Kleidungsteile gefunden, da Textilien schnell verfallen. Daher wurde bei der Kleidung künstlerische Freiheit genutzt. Betrachtet man mediterrane Kulturen, war die Tunika weit verbreitet. Tuniken wurden auch bis ins Mittelalter getragen. Daher nehmen wir an, dass Esugenos ebenfalls Tuniken trug. Der Hauptzweck der Kleidung war jedoch, warm zu bleiben. Esugenos trägt daher eine Untertunika.
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Tunika
Die Kulturen der späten Bronzezeit waren hoch entwickelt. In den späteren Hallstatt-Perioden wurden die Menschen mit wertvollen Grabbeigaben bestattet. In den Bergen von Hallstatt bei Salzburg wurde seit der Steinzeit Salz abgebaut. Salz war unentbehrlich für die Konservierung von Lebensmitteln. Dadurch war die Bevölkerung von Hallstatt sehr wohlhabend. Esugenos trägt daher eine blaue Tunika, da blaue Farbstoffe teuer in der Herstellung waren.
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Hose
Wir nehmen an, dass Esugenos keine Hose trug, da dies auch bei benachbarten Völkern nicht üblich war. Wenn er jedoch Hosen getragen hätte, wären sie wahrscheinlich ähnlich wie die Thorsberger Hose gestaltet gewesen.
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Mantel
Esugenos trug wahrscheinlich einen Mantel. Ein solcher Mantel wäre für den Sommer oder Herbst geeignet gewesen. Im Winter hätte Esugenos schwerere Kleidung getragen, um die strengen Winter in der Alpenregion zu überstehen.
Gürtel
In dieser Darstellung hat Esugenos einen textilen Gürtel erhalten. Allerdings waren auch Ledergürtel weit verbreitet.
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Schmuck
In Gräbern der Hallstatt-Periode wurden Bronzeschmuckstücke gefunden, die Einblicke in die getragenen Schmuckarten geben. Traditionell glaubte man, dass Frauen mit Schmuck und Männer mit Waffen begraben wurden. Es wurde jedoch entdeckt, dass dies nicht ganz korrekt ist. Daher schätzen wir, dass Schmuck von beiden Geschlechtern getragen wurde.
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Speer
Viele Speerspitzen aus der späten Bronzezeit wurden gefunden, von sehr großen, fast unpraktischen Exemplaren bis hin zu kleineren, praktischeren Speerspitzen. In dieser Darstellung trägt Esugenos einen praktischen Speer mit einer Umwicklung aus Leder am Schaft.
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Schwert
Viele Schwerter aus der Bronzezeit wurden ausgegraben. Schwerter müssen eine der wertvollsten Besitztümer gewesen sein. Wäre Esugenos ein gewöhnlicher Angehöriger der Mittelschicht, hätte er nur einen Schild und einen Speer getragen, und seine Kleidung hätte mehr braune und gelbe Töne aufgewiesen. Doch Esugenos war sehr wohlhabend und besaß daher ein Schwert.
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