Im Vergleich zur angelsächsischen und Wikinger-Kultur ist die gälische Kultur des alten Irlands weniger bekannt. In diesem Blog haben wir einen altirischen König aus dem 8. Jahrhundert n. Chr. zusammengestellt.
Wir wissen ziemlich viel über die altirische Kultur. Zunächst einmal gibt uns die Archäologie einen guten Einblick in diese Zeit. Die meisten Informationen über die gälische Kultur des alten Irlands finden sich jedoch in den vielen schriftlichen Quellen wie Gesetzestexten, Annalen und Geschichten wie dem Ulster-Zyklus, dem Fenian-Zyklus und dem Zyklus der Könige.
Die vielen mythologischen Geschichten regen die Fantasie an, sind aber noch viel mehr. Sie geben Einblick in altirische Normen und Werte und wie die Menschen lebten. Eine weitere unverzichtbare Quelle dieser Kultur ist das altirische Recht. In einigen Punkten ähnelt das altirische Recht den Gulathingslov- und Frostathing-Gesetzen, die während der Wikingerzeit regional in Skandinavien angewendet wurden.
Alle diese Quellen wurden von irischen Mönchen niedergeschrieben. Aus diesem Grund wurden sie vom Christentum beeinflusst. Aber allein die Tatsache, dass sich die Mönche die Mühe machten, viele der altirischen mythologischen Geschichten aufzuschreiben, zeigt, dass diese Kultur trotz der Einführung des Christentums immer noch lebendig war.
Irische könige (Ríg)
Im altirischen System gab es mehrere Königsstufen. Die Gesellschaft bestand aus verschiedenen Stämmen (tuath, Plural: tuatha), die untereinander Konflikte und Bündnisse hatten. Dies unterscheidet sich nicht wesentlich von dem, was Sie bei den germanischen oder keltischen Stämmen auf dem europäischen Festland und auf den britischen Inseln gesehen haben. Einige Stämme waren mächtig und groß, andere waren klein. Die Tuath waren tatsächlich der Vorgänger des schottischen Clans. Der altirische Name für König ist rí, Plural: ríg.
Der Rí tuaithe war König des Stammes. Dies kann mit dem Clanchef in Schottland verglichen werden. Dies war die niedrigste Stufe eines Königs, aber Könige mit einer höheren Stufe waren auch Rí tuaithe über ihren eigenen Stamm.
Der Rí benn oder Rí tuath war König mehrerer Stämme, beispielsweise einer Stammesgemeinschaft oder eines Stammesbundes.
Der Rí ruirech oder Rí cóicid: stand über dem Ríg Tuath und beherrschte ein größeres Gebiet, beispielsweise eine Provinz. Es waren jeweils nur maximal sechs Ríg Ruirech an der Macht. Im Durchschnitt waren es in einer Periode etwa drei bis vier.
Der Ard ríwar der höchste König. Allerdings hatte dies eher eine zeremonielle Funktion, die niederen Könige hatten mehr Autorität. Der ard rí war ein rí tuaithe für seinen eigenen tuath und konnte sogar ein rí ruirech sein, zusätzlich zur Ausübung des höchsten Amtes in Irland und Schottland. Er hatte seinen Sitz in Tara.
Alle diese Könige hatten einen unerwarteten Vorteil. Es gab kein Königreich, das man einnehmen konnte, weil immer Hunderte von Königen und Kandidaten zur Verfügung standen.
Auffallend ist auch, wie demokratisch das System ist. Alle Könige sollten das Gesetz halten. Andernfalls könnten sie angeklagt werden, und Brithemna, Richter, verhängten höhere Geldstrafen, je höher der Status des Täters war. Es gab eine klare Aufteilung des Eigentums und jeder Status war mit einer Mindesteigentumsvoraussetzung verbunden. Dadurch konnten ein inkompetentes Management und das Risiko einer verminderten Produktivität vermieden werden.
Das gälische System sorgte dafür, dass Irland und Teile Schottlands aus vielen verschiedenen Staaten und Königtümern bestanden. Dies machte es indirekt unmöglich, Irland einfach vollständig mit einer ausländischen Eroberungsmacht zu annektieren. Dies stellte sicher, dass Irland sowohl während der Kolonialisierung durch die Wikinger als auch während der englischen Eroberungen bis zum 16. Jahrhundert nie vollständig von einer ausländischen Macht annektiert wurde.
Innerhalb der verschiedenen Klassen gab es eine klare Rollenverteilung. Dies ging mit einer klaren Anforderung an Besitztümer (insbesondere landwirtschaftliche Geräte) einher. Dadurch sorgten die Tuath dafür, dass die Landwirtschaft möglichst effizient betrieben und das Land, auf dem die Tuath lebten, genutzt wurde.
In guter kondition
Von einem König wurde erwartet, dass er in gutem Zustand war. Es war einem König verboten, „verwundet“ zu werden. Er musste sein volles Hör- und Sehvermögen und alle seine Gliedmaßen haben. Das liegt natürlich daran, dass vom König erwartet wurde, dass er seinen Stamm beschützen kann.
Es fällt auf, dass „verwundet sein“ auch bedeutet, frei von Makel zu sein. Im Falle einer Fehlregierung konnte ein Barde eine Satire über den König verfassen. Dies war ein schweres Vergehen, das dazu führte, dass der König sein Königreich verlor. Allerdings konnte man nicht einfach Satire machen. Ungerechtfertigte Satire war ein Verbrechen und wurde genauso behandelt wie Verwundung, Verstümmelung oder Mord. Da sich die Höhe der Strafe nicht nur nach der Stellung des Täters, sondern auch nach der Stellung des Opfers richtete, konnten hohe Geldstrafen verhängt werden.
Fingal
Das altirische Wort „fingal“ wird ins Englische als „kinnschlachten“ übersetzt und stand für die Verwundung oder Tötung eines Familienmitglieds. Typischerweise wurde der altirische König vom kompetentesten Verwandten abgelöst. Der König musste jederzeit vollkommen gesund sein. Sie könnten sich also leicht das Königtum sichern, indem Sie als Kandidat kompetenten Familienmitgliedern das Auge ausstechen, ihnen die Hand abschneiden oder sie ganz ermorden. Dies kam in der altirischen Gesellschaft vor und stellte ein Problem dar, da es schwierig war, strafrechtlich dagegen vorzugehen. Bei einer Strafe wurde nicht nur der Täter, sondern auch der Rest seiner Familie für die Zahlung der Geldstrafe (meist ausgedrückt in Milchvieh) zur Verantwortung gezogen.
Einflüsse aus anderen Kulturen
Die altirische Kultur war nicht rein irisch. Nachdem Irland zum Christentum konvertiert war, zogen mehrere Mönche auf das britische und europäische Festland, um den Glauben zu verbreiten. Die ältesten Quellen der irischen Sprache wurden beispielsweise in St. Gallen, Würzburg und Mailand gefunden. Das frühe Irland war sicherlich kein Hinterland der europäischen Geschichte, aber ein wichtiges Zentrum der Wissenschaft.
Ab dem 5. Jahrhundert eroberten die Iren Teile Schottlands. Das Königreich Dalriada umfasste einen Großteil der schottischen Westküste und einen Teil des Nordostens Irlands. Dies brachte den Iren neue Nachbarn: die Pikten, eine Ansammlung keltischer Stämme in Schottland, die Angelsachsen und das Königreich Strathclyde, das nach dem Rückzug des Römischen Reiches von den keltischen Briten gegründet wurde. Ab dem späten 8. Jahrhundert wurden die Britischen Inseln und Irland von den Wikingern angegriffen, was eine Bedrohung für die irische Gesellschaft darstellte.
Verbindung
In dieser Komposition lassen wir uns von König Conall mac Áedáin, Conall, dem Sohn von Áedan, inspirieren, der Dalriada im frühen 9. Jahrhundert regierte. Dalriadas Königreich bestand aus dem schottischen Teil, Argyll und Ross, und einem Teil von Ulster in Nordirland. Er war wahrscheinlich ein Rí ruirech oder Provinzkönig. Die Annalen von Ulster berichten, dass er 807 König Conall mac Taidg besiegte und so selbst die Krone erlangte.
Wir haben Conalls Kleidung lose an Bildern aus dem Book of Kells angelehnt. Dieses Buch wurde wahrscheinlich um 800 n. Chr. geschrieben. hergestellt auf Iona, wo der Heilige Columba 563 ein Kloster gegründet hatte. Diese Abtei wurde 795, 802 und 806 von den Wikingern geplündert.
Gälische Bevölkerung und Handel
Bei diesem Entwurf haben wir den Handel berücksichtigt, den die altirische Bevölkerung zu dieser Zeit beispielsweise mit den angelsächsischen Königreichen pflegte. Im Jahr 635 gründeten irische Mönche (möglicherweise aus Iona) Lindisfarne an der Ostküste Nordenglands. Diese Missionsarbeit beinhaltete zweifellos auch den Handel und den wissenschaftlichen Austausch.
Andererseits haben wir uns entschieden, dieser Komposition keine typischen Wikinger-Objekte hinzuzufügen. Zu der Zeit, als Conall mac Áedáin lebte, waren die Wikinger sein Feind, die seinen Lebensraum angriffen und plünderten. Erst später im 9. und 10. Jahrhundert kam es zu einer Art kultureller Überschneidung.
Undertunika
Als erste Schicht trägt Conall eine Untertunika oder Unter leine. Léine ist das altirische Wort für Tunika, diese Tuniken waren normalerweise lang. T-léine ist das gälische Wort für T-Shirt.
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Lange tunika, léine
Conall war einer der prominentesten Führer seiner Zeit. Aus diesem Grund haben wir die Farben des Stoffes, den er trägt, an den Heiligen aus dem Buch Kells aus dem 9. Jahrhundert angelehnt. Er trägt eine lange Tunika (léine). Wir haben bewusst eine Größe zu groß gewählt: Je mehr Stoff, desto reicher der Träger. Sollte die Leine zu lang sein, kann man sie kürzen, indem man sie über den Gürtel zieht.
Im 15.-16. Jahrhundert wurden in der Skizze von Albrecht Dürer Kerne mit weiten Ärmeln dargestellt. Wir gehen davon aus, dass es sich hierbei um einen Renaissance-Trend handelt. Deshalb hat Conall normale Ärmel. Den Gesetzestexten zufolge waren die Farben Blau, Rot und Lila (Lila) die teuersten Farben, die nur Adlige tragen durften.
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Gürtel
Wir verwenden Gürtel, um die Leine zu formen. Dieser Gürtel ist eine Nachbildung eines Alaman-Gürtels aus dem 6. Jahrhundert. Der Grund dafür liegt darin, dass die Verzierung mit spitzer Arbeit und den drei Knöpfen auch im insularkeltischen Stil üblich ist, in dem ein Großteil der altirischen religiösen Kunst hergestellt wurde.
Zu Beginn des 9. Jahrhunderts gab es zwischen den irischen Königreichen hauptsächlich Konflikte und wenig Handel mit den Wikingern. Im späten 7. Jahrhundert hatte Adomnán, der 9. Abt von Iona, die Lex Innocentium verfasst. Dieses Gesetz schützte unschuldige Menschen in Kriegszeiten und kann als Vorläufer der Genfer Konvention angesehen werden. Aber das war den Wikingern egal.
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Textilgürtel
Neben seinem praktischen Ledergürtel trägt Conall auch einen roten Textilgürtel.
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Pelzmantel, Göre
Um sich vor dem nassen, kalten schottischen und irischen Wetter zu schützen, trug Conall einen Umhang (Brat). Dieser Mantel wurde von allen Schichten der Gesellschaft getragen. Auch beim Gören galt die Regel: Je größer, desto besser. Um die Göre zusammenzuhalten, könnte man sie unter den Gürtel stecken. Auf Reisen diente die Göre als Schlafdecke. Es war multifunktional und man konnte damit stundenlang im Regen stehen. Letztendlich entwickelte sich im 16. Jahrhundert aus dem Balg der Féileadh Mòr (großer Kilt), der sich wiederum im 18. Jahrhundert zum schottischen Kilt entwickelte. Für einen besonders luxuriösen Look haben wir uns für einen Mantel mit Pelzbesatz entschieden.
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Mantelstift
Die alten Iren sicherten ihre Göre oft mit einer Fibel. Der von uns verwendete Umhang war etwas zu dick, weshalb wir die Nadel an der Schulter angebracht haben. Das Original dieser Anstecknadel stammt aus dem 9. Jahrhundert. Die Nadel der Umhangnadel war manchmal so lang, dass sie jemand anderen verletzen konnte.
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Hosen und Schuhe
Auffällig ist, dass dieser König weder Hosen noch Schuhe trägt. Auf den meisten Bildern werden die Iren barfuß und ohne Hosen dargestellt. Schottland und Irland bestehen größtenteils aus sumpfigen Torffeldern. Aus diesem Grund zog es die Bevölkerung vor, barfuß und ohne Hosen zu gehen. Sogar Könige hatten diesen Brauch. Eine Randbemerkung ist, dass das Klima damals einige Grad wärmer war als heute. Deshalb haben die Iren kein Heu für das Vieh geerntet, weil sie keinen harten Winter hatten. Wahrscheinlich übernahm im 10. Jahrhundert der Wikingerkönig Magnus der Dritte von Norwegen und der Isle of Man diesen Brauch. Die Leute nannten ihn Magnus Barrevoets.
Dennoch wurden Hosen und Schuhe geborgen. Daher diese Alternativen.
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Jacke, ionar
Der ionarwar eine Jacke oder Übertunika, über die es nicht viele schriftliche Quellen gibt. Es war aus Wolle. Es gibt mehrere Bilder im Book of Kells, die auf einen solchen Mantel hinweisen.
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Armband
Aufgrund seines hohen Status konnte sich Conall Schmuck leisten. Die Iren waren geschickte Silber- und Goldschmiede und viele schöne Originalbroschen, Ringe und Armbänder wurden geborgen.
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Schwert
Conall trägt ein Schwert aus dem 7.-8. Jahrhundert. Das Original wurde in Uppsala gefunden. Solche Schwerter wurden häufig von den germanischen Völkern auf dem europäischen Festland, in Skandinavien und im Süden der britischen Inseln verwendet. Aufgrund der Verbindungen nach Nordengland über die Klöster Lindisfarne und Iona gab es auch Handel mit den Angelsachsen, die solche Schwerter verwendeten.
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Saxophon
Möglicherweise hat Conall das Saxofon auch durch angelsächsischen Handel erworben.
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Speer
Obwohl wir das Schwert heute mit der kriegerischen Elite assoziieren, war im alten Irland der Speer die Waffe der Wahl. Im Altirischen gibt es 43 verschiedene Wörter für eine Speerart. Der Speer, den Áed hier trägt, basiert auf einem Original aus dem 10. Jahrhundert, das in Dublin gefunden wurde. Dies entspricht genau der Beschreibung des Schlittens, eines schweren Speers, der sowohl zum Werfen als auch zum Stechen verwendet werden konnte.
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