Germanische Gesellschaft

Wer waren die Germanen?

Anders als die Römer bildeten die Germanen kein Weltreich. Welche Stämme genau zu den Germanen und welche zu Nachbarvölkern wie den Galliern oder Kelten gehörten, ist umstritten. Germanen bezeichneten sich nicht selbst als Germanen, sondern nach ihrem Stamm. Julius Cäsar schrieb, dass das germanische Volk in Germanien lebte, das von Osten nach Westen zwischen Weichsel und Rhein und von Norden nach Süden von Südskandinavien bis zur Donau lag. Dies ist jedoch sehr kurzsichtig und er lässt die meisten Norddeutschen in Skandinavien aus. Aus sprachlicher Sicht waren die Germanen Stämme, die gemeinsam germanische Sprachen sprachen. Wissenschaftler sind sich einig, dass wir von germanischsprachigen Völkern ab dem 5. Jahrhundert v. Chr. sprechen können. Archäologen verbinden die frühen germanischen Völker mit der Jastorf-Kultur, die zwischen dem 6. und 1. Jahrhundert v. Chr. in Dänemark und Norddeutschland existierte. Die germanischen Stämme wanderten nach Osten, Süden und Westen und kamen mit Kelten, Balten und Slawen in Kontakt.

Unser Wissen über das germanische Volk dieser Zeit stammt größtenteils von seinen Feinden, den Römern. Dadurch wird das Bild stark durch Propaganda und persönliche Absichten statt durch objektive Beobachtungen getrübt. Weitere Quellen, mit denen wir das germanische Volk erforschen können, sind Sprachforschung und Archäologie.

Auslöserwarnung: Enthält Nacktheit.

Sprachlich

Sprachrekonstruktionen können einen Vergleich zwischen den verschiedenen germanischen Sprachen ziehen und mit anderen indogermanischen Sprachen wie dem Keltischen und dem Baltischen verglichen werden. Dadurch können Linguisten bestimmte Begriffe auf die protogermanische Zeit zurückführen, obwohl sie nur in einer germanischen Sprache bezeugt sind; zum Beispiel wird *saidaz („Magie“) nur im Altnordischen als seiðr bezeugt, weist aber Parallelen im protokeltischen *soytos und litauischen saitas auf.

Germania

Tacite‘ Werk „Germania“ ist eine wertvolle Informationsquelle über die germanische Gesellschaft. Er liefert eine detaillierte Beschreibung der germanischen Stämme und ihrer Lebensweise. Obwohl Tacitus kein Augenzeuge der germanischen Kultur war, stützte er seine Arbeit auf verschiedene Quellen, darunter mündliche Überlieferungen, Beobachtungen römischer Soldaten und möglicherweise sogar frühere Schriften über das germanische Volk, die heute verloren gehen.

Tacite und Caesar waren römische Aristokraten, die aus römischer Perspektive schrieben. Ihre Werke können daher von Vorurteilen und politischen Absichten geprägt sein, etwa der Betonung der Überlegenheit der römischen Kultur.

Tacitus und Caesar hatten nur begrenzte direkte Kenntnisse der germanischen Kultur und verließen sich oft auf Sekundärquellen und Hörensagen. Das bedeutet, dass ihre Beschreibungen möglicherweise nicht ganz korrekt oder repräsentativ für die Vielfalt der germanischen Gesellschaft sind.

Soziale Merkmale

Individuelle Darbietung

Viele Geschichten aus der germanischen und keltischen Mythologie drehen sich um individuelle Leistungen. In der germanischen Gesellschaft bedeutete individuelle Leistung Leistung zum Wohle des Stammes. Der Status einer Person hing wahrscheinlich stark von der individuellen Leistung ab, die sie oder er erbracht hatte. Individuelle Leistungen waren innerhalb der germanischen Kultur eng mit der Gemeinschaft und dem Stamm verbunden. Einzelpersonen wurden im Kontext ihres Beitrags zur Gemeinschaft und zum kollektiven Wohlergehen anerkannt und geschätzt. Vor allem aber der Beitrag zur größeren sozialen Struktur und zum Überleben des Stammes.

Beispiele dafür, wie dies in mythologische Geschichten eingewoben ist, sind:

Mut und Tapferkeit: Ein Einzelner wurde für seinen Mut und seine Tapferkeit im Kampf geschätzt. Mut zu zeigen, Siege zu erringen und die Gemeinschaft zu schützen waren wichtige Aspekte individueller Leistung.

Ehre und Ruhm: Der Erwerb von Ehre und Ruhm war ein wesentlicher Bestandteil der individuellen Leistung. Heldentaten zu vollbringen, den Stamm zu verteidigen und einen guten Ruf zu erlangen, waren Möglichkeiten, wie Einzelpersonen ihre Ehre steigern konnten.

Fähigkeiten und Handwerk: Fähigkeiten und handwerkliches Können wurden in der germanischen Kultur geschätzt. Personen, die sich in Handwerken wie Schmieden, Weben, Holzarbeiten oder Jagen hervorgetan hatten, wurden bewundert und respektiert.

Führung und Verantwortung: Personen, die Führungsqualitäten zeigten und Verantwortung für die Führung und den Schutz anderer übernahmen, genossen hohes Ansehen. Geschätzt wurden gute Führungsqualitäten wie Weisheit, Gerechtigkeit und die Fähigkeit, andere zu inspirieren.

Weisheit und Wissen: Der Erwerb von Weisheit und Wissen war in der germanischen Kultur wichtig. Geschätzt wurden Personen, die intellektuell gebildet waren, sich Geschichten und Mythologien merken und gute Ratschläge geben konnten.

Die eigenen Interessen in den Mittelpunkt stellen

Es gibt auch Beispiele in germanischen Geschichten, in denen die Leistung einzelner Personen nicht im Interesse des Stammes war. Das Streben nach individuellem Status ohne die Interessen des Stammes oder manchmal sogar auf Kosten des Stammes wurde als böse angesehen. Beispiele hierfür sind: Loki ist für sein egoistisches Handeln und sein Streben nach persönlichem Gewinn bekannt, auch auf Kosten anderer oder des Stammes. Er ist in mehrere negative Ereignisse verwickelt, wie zum Beispiel darin, die anderen Götter zu täuschen, ihre Pläne zu sabotieren und Konflikte zu verursachen. Seine Motive konzentrieren sich normalerweise auf die Befriedigung seiner eigenen Wünsche und das Streben nach persönlichem Nutzen, auch wenn dieser für andere schädlich ist.

Ein weiteres Beispiel ist die Figur des Grendel im altenglischen Epos Beowulf. Grendel ist ein Monster, das die Menschen im Königreich Hrothgar angreift und tötet. Seine Handlungen sind hauptsächlich von seinem eigenen Groll und Neid inspiriert, ohne sich um das Wohl des Stammes zu kümmern. Er gilt als Symbol des Bösen und der Zerstörung.

Klassenschild

Innerhalb der germanischen Stämme gab es einen deutlichen Klassenunterschied. In indogermanischen und später germanischen Gräbern ist zu erkennen, dass ein Individuum mehr Gegenstände mit ins Jenseits nimmt als das andere. Dies deutet auf einen deutlichen Klassenunterschied hin. Die Philosophie, dass alle gleich sind, wurde vermutlich erst im Christentum umgesetzt. Der Status einer Person hing weitgehend von den Leistungen ab, die sie für den Stamm erbracht hatte. Die Funktion von Königen, Adligen und kriegerischen Klassen sollte weitgehend unter diesem Gesichtspunkt betrachtet werden. Wenn Könige und Aristokraten ihre Leistungen nicht ausreichend erbrachten, wurden sie wahrscheinlich gnadenlos abgesetzt. Das salische Gesetz unterschied zwischen freien und unfreien Menschen. Wahrscheinlich waren die germanischen Klassen ebenso wie die indogermanischen Klassen in kämpfende, religiöse und arbeitende Klassen unterteilt.

Freie/unfreie Menschen

Freie waren gesetzlich geschützt und hatten bestimmte Rechte und Pflichten (Rechtspersönlichkeit). Unfreie Menschen waren oft ihrem Herrn ausgeliefert und hatten weniger gesetzliche Rechte.

Verschiedene Klassen

Aus den Germanen- und Wikingergesetzen können wir schließen, dass es innerhalb des Stammes große Klassenunterschiede gab. Allerdings besteht die Möglichkeit, dass diese Gesetze voneinander inspiriert sind und kleine Teile davon aus dem christlichen und römischen Recht abgeleitet sind. Dennoch argumentieren Wissenschaftler, dass diese germanischen Gesetze einen ziemlich reinen Einblick in die germanische Gesellschaft bieten.

Unterricht in den germanischen Gesetzen

Das Salic-Gesetz, das Frostathing-Gesetz, das Gulathingslov, das Lex Alamannorum und das Lex Baiuvariorum unterscheiden einhellig zwischen verschiedenen Klassen in der Gesellschaft. Sie alle unterscheiden auch zwischen freien und unfreien Menschen. Alle fünf dieser Gesetze befassen sich mit Angelegenheiten wie Erbfolge, Wergeld und Geldstrafen. Je höher der Status des Opfers ist, desto höher ist die Geldstrafe. Das Wergeld, das ein Täter an das Opfer oder dessen Familie zahlen musste, hing auch vom Status des Opfers ab.

Königtum (Kampfklassen)

In der germanischen Gesellschaft gab es oft einen König oder Fürsten, der als höchste Autorität und Anführer des Stammes fungierte. Der König hatte oft einen besonderen Status und genoss aufgrund seiner Führung Privilegien und Respekt. Innerhalb der germanischen Gesellschaft gab es möglicherweise eine weniger strenge und unveränderliche aristokratische Klasse als in einigen anderen Gesellschaften. Führung und Machtpositionen wurden oft auf der Grundlage persönlicher Qualitäten, Leistungen und der Unterstützung der Gemeinschaft bestimmt.

Innerhalb der germanischen Gesellschaft gab es Mechanismen zur Absetzung von Anführern, wenn diese nicht mehr akzeptabel waren oder wenn sie ihre Macht missbrauchten.

Im Allgemeinen wurde die Macht- und Führungsposition innerhalb der germanischen Gesellschaft durch das Vertrauen und die Unterstützung der Gemeinschaft bestimmt und nicht durch eine starre aristokratische Struktur, in der die Herrscher unantastbar waren.

Einige Beispiele hierfür sind:

König Witigis der Ostgoten:Im 6. Jahrhundert wurde König Witigis von seinen eigenen Heerführern abgesetzt. Sie waren mit seiner Führung während des Krieges gegen das Byzantinische Reich unzufrieden und beschlossen, ihn abzusetzen und einen neuen König zu wählen.

König Æthelwald Moll von Northumbria: Im 8. Jahrhundert wurde Æthelwald Moll, ein König von Northumbria, von seinem Cousin Eadberht abgesetzt. Eadberht hatte das Gefühl, dass Æthelwald nicht in der Lage war, effektiv zu regieren, und übernahm die Macht.

König Harald Gormsson von Dänemark: Im 10. Jahrhundert wurde König Harald Gormsson, auch bekannt als Harald Blauwtand, von seinem Sohn Sweyn Forkbeard abgesetzt. Sweyn empfand seinen Vater als zu nachsichtig gegenüber den christlichen Missionaren und übernahm den Thron.

König Sigurd Eysteinsson von Norwegen: Im 9. Jahrhundert wurde König Sigurd Eysteinsson von Norwegen von seinem Bruder Halfdan abgesetzt. Halfdan wollte den Thron für sich haben und vertrieb Sigurd aus dem Königreich.

Adel und Kriegerklasse:Es gab einen Unterschied zwischen dem Adel und der Kriegerklasse, die normalerweise die Elite innerhalb der Gesellschaft bildeten. Diese Gruppen konnten aufgrund ihrer Herkunft, Kampfkunst und sozialen Stellung Ansehen und Privilegien genießen.

Freie Männer (Kampfklassen):In der germanischen Gesellschaft gab es freie Männer, die autark und unabhängig waren und über eigenes Eigentum und Land verfügten. Sie hatten bestimmte Rechte und Pflichten innerhalb der Gemeinschaft. Von ihnen wurde erwartet, dass sie ihren Stamm verteidigten und unter der Führung eines Königs oder Kriegsherrn kämpften. Ihre militärischen Fähigkeiten und Erfolge ermöglichten es freien Männern, in der Gesellschaft an Ansehen und Status zu gewinnen.

Allerdings gehörten nicht alle freien Männer automatisch zur Kriegerklasse. Die Klasse der Krieger bestand aus Personen, die tatsächlich Krieg führten und über ein gewisses Maß an Geschick und Erfahrung verfügten. Nicht alle freien Männer entschieden sich dafür, Krieger zu werden; einige wandten sich anderen Berufen wie der Landwirtschaft, dem Handwerk oder dem Handel zu.

Obwohl freie Männer Teil der Kriegerklasse sein konnten, war dies nicht die einzige Rolle, die sie innerhalb der germanischen Gesellschaft erfüllen konnten. Abhängig von ihren individuellen Fähigkeiten und ihrer Herkunft hatten sie auch andere Aufgaben und Berufe.

Freie Bauern und Handwerker (Arbeiterklasse):Neben den freien Männern gab es auch freie Bauern und Handwerker, die eine wichtige Rolle in der Wirtschaft der Gesellschaft spielten. Sie bearbeiteten das Land oder übten ein Handwerk aus und verfügten über ein gewisses Maß an Freiheit und Autonomie.

Sklaven und Leibeigene (unfreie Arbeiterklasse):Obwohl die Praxis der Sklaverei in der germanischen Gesellschaft weniger verbreitet war als in anderen antiken Gesellschaften, gab es dennoch Fälle, in denen Sklaven oder Leibeigene gehalten wurden. Diese Personen hatten einen niedrigeren Status und befanden sich oft im Besitz des Adels oder freier Männer.

Militärische Führung

Tacitus beschreibt auch die Bedeutung militärischer Führer innerhalb der germanischen politischen Struktur. Er stellt fest, dass die germanischen Könige und Führer nicht nur politische Persönlichkeiten, sondern auch militärische Befehlshaber waren. Der Erfolg im Kampf war ein wichtiger Faktor, um Respekt und Einfluss innerhalb der Gemeinschaft zu erlangen.

Die Kampfklasse

Die Rolle der Kriegerklasse umfasste mehrere Dinge. Erstens Führung und militärisches Fachwissen. Somit könnte der Stamm sein Land und seine landwirtschaftlichen Flächen behalten, andernfalls würde er aussterben. Es kam ständig zu Stammeskriegen und viele Stämme hatten politische Konflikte, die Hunderte von Jahren zurückreichen konnten. Auch Konflikten zwischen Stämmen muss eine fast mythologische Rolle zugeschrieben werden. Oftmals in Form von Viehraubzügen wurde der „feindliche“ Stamm verarmt und der siegreiche Stamm bereichert. Der Viehdiebstahl verlangte von kleinen Kriegergruppen das Äußerste, sie mussten sich unbemerkt dem Feind nähern und dort Vieh stehlen. Dies wurde wahrscheinlich stark von Kriegergruppen des Stammes, zu dem es gehörte, geschützt.

Letztlich bestand die Hauptaufgabe der Kriegerklasse darin, den Stamm vor äußeren Bedrohungen zu schützen. Es gibt keine direkten Beweise dafür, dass die kriegerische Klasse auch eine Rolle bei der Justiz und der Durchsetzung spielte. Obwohl dies der Verdacht ist. Es ist wichtig zu bedenken, dass es sich bei der kämpfenden Klasse nicht um Vollzeitsoldaten handelte, sondern auch überwiegend landwirtschaftliche Berufe ausübten. Es ging vielmehr darum, dass die Kriegerklasse im Konfliktfall in Anspruch genommen werden konnte oder dass sie selbst Expeditionen unternahm.

Stammesbindungen und politische Organisation

Tacitus beschreibt die politische Struktur der germanischen Stämme als dezentralisiert und von königlicher Autorität geprägt. Die Könige und Anführer, bekannt als „Reges“ und „Prinzipien“, wurden aufgrund ihrer Verdienste und ihres Mutes im Kampf ausgewählt. Tacitus betont, dass die germanischen Stämme eine starke Abneigung gegen die Monarchie hatten und dass Könige ihre Autorität hauptsächlich dadurch ausübten, dass sie sich die Loyalität und Unterstützung ihrer Stammesangehörigen verdienten.

Fusionen zwischen Stämmen

Germanische Stämme hatten Partnerschaften und konnten sich sogar zusammenschließen. In letzterem Fall hörte der Stamm oft auf, als alte Form zu existieren. Wichtig ist, dass Stämme oft aus mehreren Gruppen bestanden, die in einem größeren Gebiet lebten. Zweifellos ermöglichte dies auch die Abspaltung der Stämme voneinander. Die vielen Fusionen und Spaltungen zwischen den germanischen Stämmen sind der Grund dafür, dass Namen wie Franken, Sachsen, Alamannen usw. zur Zeit von Tacitus und Caesar nicht erwähnt wurden.

Markomannen und Quads: Im 1. Jahrhundert n. Chr. die Markomannen und die Quaden, zwei germanische Stämme, die ursprünglich in Mitteleuropa lebten, fusionierten. Sie schlossen ein Bündnis, um ihre gemeinsamen Interessen voranzutreiben und dem römischen Einfluss in der Region entgegenzuwirken.

Vandalen und Silingen: Im 5. Jahrhundert schlossen die Vandalen, ein germanischer Stamm aus Skandinavien, ein Bündnis mit den Silingen, einem weiteren germanischen Stamm aus Osteuropa. Gemeinsam wanderten sie nach Westen und ließen sich zunächst in Gallien nieder, bevor sie weiter nach Nordafrika zogen, wo sie das Vandalenreich gründeten.

Lombardei und Sachsen: Im 6. Jahrhundert fusionierten die Langobarden, ein germanischer Stamm aus Norddeutschland, mit den Sachsen, einem weiteren germanischen Stamm aus Nordwestdeutschland. Sie schlossen ein Bündnis und wanderten auf die italienische Halbinsel aus, wo sie das Langobardenreich gründeten.

Alemannen und Sueben: Im 3. und 4. Jahrhundert schlossen die Alemannen, ein germanischer Stamm aus Süddeutschland, ein Bündnis mit den Sueben, einem weiteren germanischen Stamm aus Südwestdeutschland. Gemeinsam zogen sie in die Rheinregion und ließen sich in Teilen Galliens und Hispaniens nieder.

Fränkischer Bund: Die Franken waren ursprünglich eine Reihe verschiedener Stämme in der Gegend, die heute als Nordwestdeutschland und Nordfrankreich bekannt ist. Im 3. Jahrhundert begannen diese Stämme ein Bündnis zu bilden, das als Frankenbund bekannt war und vom König der salischen Franken angeführt wurde. Dieses Bündnis legte den Grundstein für das entstehende Frankenreich.

Sächsische Konföderationen: Die Sachsen waren ursprünglich eine Reihe germanischer Stämme, die in Norddeutschland und dem angrenzenden Gebiet lebten. Während der Völkerwanderung bildeten diese Stämme mehrere Konföderationen, darunter die Ostsachsen, Westsachsen und Englischen Sachsen. Diese Konföderationen schlossen sich nach und nach zu den Sachsen zusammen, einer ethnischen Gruppe, die in der mittelalterlichen Geschichte eine wichtige Rolle spielte.

Winkel, Sachsen und Jutes: Im 5. und 6. Jahrhundert wanderten mehrere germanische Stämme aus dem Gebiet des heutigen Dänemarks nach Großbritannien aus. Unter ihnen waren die Angeln, Sachsen und Jüten. Obwohl es sich um getrennte Stämme handelte, schlossen sie sich mit der bestehenden britischen Bevölkerung zusammen und bildeten die angelsächsische Kultur und das angelsächsische Königreich.

Treffen

Tacitus beschreibt die wichtige Rolle von Versammlungen in der germanischen politischen Entscheidungsfindung. In diesen Sitzungen wurden wichtige Themen besprochen und Entscheidungen getroffen. Die Könige oder Häuptlinge mussten die Unterstützung und Zustimmung der Stammesangehörigen einholen, bevor sie Maßnahmen ergreifen konnten. Der Einfluss während eines Treffens hing wahrscheinlich von der Person und ihrem Status innerhalb des Stammes ab. Dies spiegelte den partizipativen Charakter der germanischen Politik wider, in der die Meinung und Zustimmung der Gemeinschaft wichtig waren. Das Wahlrecht gehörte den freien Männern (und möglicherweise auch Frauen) des Stammes, die ihre Stimme abgeben und Einfluss auf die Entscheidungsfindung nehmen konnten. Die Könige oder Anführer mussten die Unterstützung der Gemeinschaft gewinnen und ihrem Willen entsprechend handeln. Innerhalb der Stämme gab es oft kleinere soziale Gruppen wie Clans und Familien, die eine wichtige Rolle im politischen Gefüge spielten.

Caesar beschreibt die germanischen Stämme als in kleinere politische Einheiten aufgeteilt, die jeweils von Königen und Adligen geführt werden. Er stellt fest, dass die germanische Gesellschaft über keine zentrale Autorität verfügte und dass die politische Entscheidungsfindung in Versammlungen stattfand, in denen wichtige Themen besprochen und Entscheidungen getroffen wurden.

Im Krisenfall konnten sich germanische Stämme auf eine Partnerschaft einigen oder sogar fusionieren (was im 4. Jahrhundert häufig geschah). Ein klares Beispiel für die Zusammenarbeit zwischen den germanischen Stämmen gab es um das 9. Jahrhundert n. Chr. unter Arminius, was zum großen germanischen Sieg im Teutoburger Wald führte.

Sozialstruktur

Tacitus betont den egalitären Charakter der germanischen Gesellschaft. Er beschreibt eine Gesellschaft, in der der soziale Status nicht durch die Geburt, sondern durch Verdienste und Führung bestimmt wurde. Er erwähnt die Bedeutung von Kampfkraft und individueller Leistung in der germanischen Kultur und wie diese Qualitäten innerhalb der Gemeinschaft geschätzt und anerkannt wurden. Darüber hinaus beschreibt er auch die Bedeutung des „Comitatus“ oder der Kampfgemeinschaft, in der sich Krieger freiwillig einem Anführer anschlossen und ihm Treue schworen.

Die Trennung zwischen Männern und Frauen

Die germanische Kultur war patriarchalisch. Wir schließen daraus, dass die indogermanische Gesellschaft wahrscheinlich ebenfalls patriarchalisch war. Eine patriarchale Gesellschaft geht auch aus den germanischen Gesetzen hervor (Salic-Gesetz, Frostathing-Gesetz, Gulathingslov, Lex Alamannorum und Lex Baiuvariorum). Innerhalb der germanischen Gesellschaft herrschte eine klare Rollenverteilung. Die Frau war für das Haus, die Kinder und die Gesellschaft innerhalb des Stammes verantwortlich. Männer waren als Ernährer und für den Schutz des Stammes verantwortlich. Der Grad des Patriarchats kann möglicherweise zwischen verschiedenen germanischen Stämmen und innerhalb bestimmter Zeiträume variieren. Beispielsweise gilt das salische Gesetz als das patriarchalischste Gesetz, und das Frostathinge und das Gulathingslov bieten Frauen im Falle eines Ehekonflikts mehr Schutz und Rechte. Über die genaue Rollenverteilung und den Einfluss der Frauen darauf gibt es kaum Belege. Generell kann man davon ausgehen, dass die individuelle Leistung zum Wohle des Stammes wichtiger war als die Rollenverteilung zwischen Männern und Frauen. Nach der Theorie von Janina Ramirez wurden aristokratische Frauen ebenso regelmäßig zur Führung und Durchführung kriegerischer Handlungen ausgebildet wie Männer. Dies führte beispielsweise dazu, dass Frauen in den Kampfsport oder als Königinnen eintreten konnten.

Frauen hatten mehr Freiheit und Autonomie als beispielsweise in der römischen und später christlichen Gesellschaft. Und vielleicht ist die Verbreitung eher mit der der Etrusker vergleichbar. Frauen besaßen Eigentum und handelten unabhängig von ihren Ehemännern. Sie waren die Chefs des Hauses und trafen Entscheidungen über die Lebensmittelversorgung und die Bekleidungsproduktion. Es ist auch unklar, ob Frauen beispielsweise handwerkliche Fähigkeiten wie Schmiede und Töpferinnen erlangen könnten. In der germanischen Gesellschaft sind weibliche Anführer und Königinnen bekannt. Frauen spielten auch innerhalb der germanischen Religion eine zentrale Rolle. Sie waren Priester, Wahrsager und Heiler. Sie spielten eine wichtige Rolle bei Ritualen und Zeremonien. Weibliche Gottheiten standen im Vordergrund und wurden mit Fruchtbarkeit, Schutz und Weisheit in Verbindung gebracht. Es gibt einige Berichte über germanische Frauen, die an Schlachten teilnahmen. Dies wird auch in verschiedenen mythologischen Geschichten erwähnt. Auch aus späteren Zeiten wurden Wikinger-Frauengräber mit Waffen und Rüstungen gefunden. Dies beweist, ob sporadisch oder nicht, dass Frauen an der Kriegerklasse teilnehmen. Dies kann auch darauf hindeuten, dass Frauen beispielsweise bei der Verteidigung des Stammes als Kriegerinnen angesprochen wurden. Was den Raub von Vieh und Übergriffe auf andere Stämme betrifft, lässt sich vermuten, dass dies ohnehin eher die Rolle junger Männer war, die noch keinen Status innerhalb des Stammes erlangt hatten oder keine familiären Bindungen geknüpft hatten.

Einige Beispiele weiblicher Kriegerinnen in der germanischen Kultur sind:

De Walkuren: In der nordischen Mythologie werden die Walküren als weibliche göttliche Wesen beschrieben, deren Aufgabe es ist, die gefallenen Krieger auf dem Schlachtfeld auszuwählen und sie nach Walhalla zu führen. Sie werden als Kriegerinnen dargestellt, die sowohl mutig als auch mächtig sind.

Brünhild: Brünhild ist eine wichtige Figur in der nordischen Mythologie und wird oft als weibliche Kriegerin und Heldin beschrieben. Sie ist eine Walküre und nimmt an Schlachten und Abenteuern teil. Ihre Geschichte ist vor allem in der Völsunga-Sage und dem Nibelungenlied bekannt.

Hervorgehoben: Hervor ist eine legendäre Figur in der nordischen Mythologie und den Sagen. Sie gilt als tapfere Kriegerin und Anführerin. Hervor ist vor allem für die Geschichte bekannt, in der sie das Schwert ihres Vaters aus seinem Grab holt und ihr Schicksal als Kriegerin erfüllt.

Lagertha: Lagertha ist eine halbmythologische Figur aus der Wikingerzeit und wird in den Sagen erwähnt. Sie wird als tapfere Kriegerin beschrieben und soll die Frau des legendären Wikingerhelden Ragnar Lodbrok gewesen sein.

Saxo Grammaticus In seiner Geschichte der Dänen beschrieb er Kriegerinnen, die sich als Männer verkleideten und Waffen trugen.

Freydis, in der Grönland-Saga ist manipulativ und gierig. Nachdem sie die Menschen, mit denen sie gereist ist, getäuscht hat, tötet Freydís fünf Frauen mit einer Axt.

De Laxdæla-Salbeierzählt die Geschichte von Auðr, deren Mann sie wegen einer anderen Frau verlässt, weil sie immer Männerhosen trägt. Sie beschließt, sich zu rächen und ersticht ihn, als Mann verkleidet, mit einem Schwert. Die Laxdœla-Saga weist von allen Sagen das größte Spektrum an weiblichen Charakteren auf und hatte wahrscheinlich eine weibliche Zielgruppe. Es wird als Alternative zu dem desillusionierten Leben interpretiert, das Frauen angesichts ihrer begrenzten Rolle in der Gesellschaft führten.

Hervar, in der Hervarar-Saga ok Heiðreks, ist das einzige Kind von Angantyr. Schon früh zeigt sie mehr Gespür für Waffen als für traditionelle weibliche Pflichten. Sie schwingt das Familienschwert gegen den Willen ihres Vaters und erlebt viele männliche Abenteuer. Erst als sie beschließt, sesshaft zu werden und Kinder zu bekommen, wird die männliche Linie der Familie wiederhergestellt und sie kann den Mantel eines Sohnes ablegen, den Angantyr nie hatte.

Religion

Religion spielte in der germanischen Gesellschaft eine entscheidende Rolle, mit Göttern wie Wodan, Donar und Nerthus. Tacitus und Caesar erwähnten unterschiedliche Götter und religiöse Praktiken, und obwohl Tacitus behauptete, dass die Germanen keine Abbilder ihrer Götter anfertigten, gibt es archäologische Funde germanischer Votivstatuen. Bäume wurden verehrt und dienten als heilige Zentren, die die verschiedenen Ebenen des Universums verbanden. Tempel, Andachtspfähle und antike Bauwerke wurden auch für religiöse Zwecke genutzt. Die Rolle religiöser Amtsträger wie Priester und Schamanen ist jedoch nicht vollständig geklärt. Die germanische Bestattungskultur umfasste sowohl die Einäscherung als auch die Körperbestattung mit Grabbeigaben und verschiedenen Arten von Gräbern, wie Urnengräbern und Reihengräbern für die Elite.

Das Verständnis der germanischen Religion und Bestattungskultur liefert wertvolle Informationen über die Geschichte und Traditionen der germanischen Völker. Archäologische Funde wie Votivstatuen, Tempel und Gräber helfen uns, ihr Glaubenssystem und ihre soziale Hierarchie besser zu verstehen.

Körperliche Eigenschaften und Kleidung

Tacitus beschreibt die germanischen Stämme als große, blonde und blauäugige Menschen. Er betont ihr kriegerisches Auftreten und die Bedeutung, die sie ihrem Äußeren beimessen. Die germanischen Männer werden als stolz auf ihr langes, blondes Haar beschrieben.

Tacitus beschreibt den Kleidungsstil der Germanen als schlicht, aber zweckmäßig. Er berichtet, dass sie oft Tuniken trugen, die mit einem Gürtel um den Körper befestigt wurden. Diese Tuniken hatten unterschiedliche Farben und Muster.

Tacitus weist auf die Liebe der Germanen zu Schmuck und Schmuck hin. Er erwähnt, dass sie gerne Ringe, Armbänder und Ketten aus Gold und Silber trugen. Diese Schmuckstücke dienten nicht nur der Dekoration, sondern waren auch Ausdruck von Status, Reichtum und persönlicher Identität. Sie galten als wertvolle Besitztümer, die von Generation zu Generation weitergegeben wurden. Tacitus betont auch den Stolz und die Bedeutung, die germanische Frauen dem Tragen von Schmuck beimaßen. Er schreibt, dass diese Schmuckstücke nicht nur ihre Schönheit betonten.

Waffen und Ausrüstung

Tacitus achtet auch auf die Waffen und Ausrüstung der germanischen Krieger. Er erwähnt, dass sie für ihre Geschicklichkeit im Umgang mit Schwert, Speer und Schild bekannt waren. Die Waffen waren in der Regel einfach im Design, aber funktional, sodass sie sowohl im Nahkampf als auch auf Distanz effektiv kämpfen konnten.

Ehe und Familienleben

Tacitus beschreibt die germanischen Stämme als ihren Männern treu und der Ehe verpflichtet. Er stellt fest, dass Scheidungen selten sind und dass Frauen großen Einfluss innerhalb der Familie haben. Er betont auch die Bedeutung familiärer Bindungen und der Solidarität innerhalb von Familienclans.

Wirtschaft und Landwirtschaft

Tacitus beschreibt die germanische Gesellschaft als landwirtschaftlich geprägt, wobei Landwirtschaft und Viehzucht wichtige Wirtschaftszweige seien. Er betont den einfachen Lebensstil der Germanen und ihre Abneigung gegen Luxusgüter. Sie legen Wert auf Freiheit und Selbstständigkeit.

Kriegsführung und Kampfkunst

Tacitus betont die kriegerische Kraft der germanischen Stämme und ihre Fähigkeiten in der Kriegsführung. Er beschreibt ihre Taktik, Waffen und die Organisation ihrer Streitkräfte. Das germanische Volk war für seinen Mut und seine Entschlossenheit im Kampf bekannt.

Nordische Texte nach der Konvertierung zum Christentum erwähnen engagierte Kriegergruppen, von denen einige, die Berserker (Berserker) und Ulfheðnar, mit Bären bzw. Wölfen in Verbindung gebracht wurden. In der Ynglinga-Saga bringt Snorri Sturluson diese Krieger mit Odin in Verbindung. Viele Gelehrte argumentieren, dass Kriegerbanden mit ihren Initiationsritualen und Organisationsformen bis in die Zeit von Tacitus zurückverfolgt werden können, der verschiedene Kriegerbanden und -gesellschaften unter den Germanen bespricht. Diese Wissenschaftler argumentieren weiter, dass diese Verbindungen bis zu einem gewissen Grad auf proto-indogermanische Vorläufer zurückgeführt werden können. Andere Gelehrte wie Hans Kuhn bestreiten die Kontinuität zwischen nordischen und früheren Kriegergruppen. Im gesamten germanischen Sprachraum findet man Körper- und Brandgräber mit Bärenklauen, -zähnen und -fellen, besonders häufig ab 100 v. Chr. an der Elbe. Bis 100 n. Chr. Und in Skandinavien vom 2. bis 5. Jahrhundert n. Chr.; diese könnten mit Kriegerverbänden zusammenhängen.

Caesar betont die Bedeutung der Kriegerklasse innerhalb der germanischen Gesellschaft. Er beschreibt die germanischen Krieger als mutig und mutig und weist darauf hin, dass der Erfolg im Kampf für die Erlangung von Status und Respekt von entscheidender Bedeutung sei. Die Krieger waren oft die wichtigste soziale Gruppe und ihre Leistungen im Krieg wurden innerhalb der Gemeinschaft geschätzt und geehrt.

Rechtsordnung

Tacitus beschreibt die germanischen Stämme als eine Art Gewohnheitsrecht. Er erklärt, dass Streitigkeiten und Verbrechen von gewählten Richtern in öffentlichen Sitzungen entschieden werden. Die Strafen reichen von Geldstrafen über Verbannung bis hin zur Todesstrafe, je nach Schwere des Verbrechens. Allerdings wird die Todesstrafe in germanischen Gesetzen selten erwähnt.

Wirtschaft und Landwirtschaft: Tacitus beschreibt die germanische Gesellschaft als landwirtschaftlich geprägt, wobei Landwirtschaft und Viehzucht wichtige Wirtschaftszweige seien. Er betont den einfachen Lebensstil der Germanen und ihre Abneigung gegen Luxusgüter. Sie legen Wert auf Freiheit und Selbstständigkeit. (Letzteres kann aber auch reine Propaganda sein)

Romeinse-Limetten

Die römische Grenzlinie, der Limus, war viel mehr als nur eine physische Barriere. Das Römische Reich errichtete diese Grenze entlang der Flüsse Rhein und Donau. Es war ein Symbol der römischen Herrschaft und ihres Drangs, ihr Reich zu erweitern. Aus germanischer Sicht fühlte sich der Limus wie eine undurchdringliche Mauer an, die unsere freie Lebensweise von ihrer organisierten Welt trennte. Obwohl die Limus die Germanen zu isolieren scheinen, haben sie doch auch die verschiedenen Stämme vereint. Es kam zu Fusionen zwischen den Stämmen, um gegenseitige Streitigkeiten beizulegen. Dieser Trend begann teilweise bereits mit Arminius und der Schlacht im Teutoburger Wald im Jahr 9 n. Chr

Trotz des römischen Limus fanden ständig Handelsexpeditionen zwischen dem Römischen Reich und den germanischen Stämmen statt. Das Römische Reich war dem germanischen Volk also nicht hermetisch verschlossen, vielmehr wollten die Römer die Kontrolle darüber haben, wer die Grenze überquerte, damit keine militärischen oder Stammesbewegungen stattfinden konnten. Die Römer bauten am Limus große Städte und boten damit auch den germanischen Stämmen einen Markt für ihren Handel. Darüber hinaus dienten viele Germanen als Söldner (auxiliae) in der römischen Armee. Beide Kulturen kannten sich gut und das Römische Reich wurde durch die vielen germanischen Kontakte zunehmend germanisch geprägt.

Die großen Bevölkerungsbewegungen

Die Völkerwanderungen beziehen sich auf eine Periode in der Spätantike (4.-6. Jahrhundert n. Chr.), in der verschiedene germanische und andere Stämme umzogen und Migrationen verursachten, die zu großen politischen, sozialen und kulturellen Veränderungen in Europa führten. Diese Migrationen wurden durch mehrere Faktoren verursacht, darunter Hunneneinfälle in Osteuropa, interne Konflikte innerhalb des Römischen Reiches, Klimawandel, wirtschaftlicher Druck und die Suche nach besserem Agrarland und Wohlstand. Infolgedessen begannen germanische Stämme umzuziehen und suchten nach neuen Siedlungsgebieten. Zu den herausragenden Ereignissen während der Völkerwanderungen gehören:

Der Einmarsch der Hunnen: Der Aufstieg der Hunnen unter Führern wie Attila löste eine Reihe von Invasionen im östlichen Teil Europas aus, was dazu führte, dass andere germanische Stämme wie die Westgoten und Ostgoten nach Westen abwanderten.

Der Untergang des Weströmischen Reiches: Das Weströmische Reich war mit internen Problemen und Invasionen verschiedener germanischer Stämme wie den Vandalen, Alanen und Sueben konfrontiert. Im Jahr 476 n. Chr. wurde der letzte weströmische Kaiser abgesetzt, was das Ende des Weströmischen Reiches markierte.

Die Migration der Goten: Die Goten, bestehend aus Westgoten und Ostgoten, wanderten aus Osteuropa nach Westen. Sie ließen sich in verschiedenen Teilen des Römischen Reiches nieder und spielten eine wichtige Rolle beim Untergang des Weströmischen Reiches.

Die Vandalen in Nordafrika: Die Vandalen, ursprünglich ein ostgermanischer Stamm, zogen durch Europa und ließen sich schließlich in Nordafrika nieder. Sie gründeten ihr eigenes Königreich und bedrohten den Seehandel des Römischen Reiches.

Die Migration der Franken: Die Franken wanderten unter der Führung von König Chlodwig von ihrem ursprünglichen Territorium im heutigen Deutschland nach Gallien (dem heutigen Frankreich) aus. Sie gründeten das Frankenreich und spielten später eine wichtige Rolle in der Geschichte Westeuropas.

Die großen Völkerwanderungen hatten enorme Folgen für Europa. Sie führten zu politischer Instabilität, dem Zusammenbruch des Weströmischen Reiches und der Entstehung neuer Königreiche und Staaten.

Nach den Völkerwanderungen entstanden mehrere mächtige germanische Königreiche und Staaten, die den Lauf der Geschichte verändern sollten. Eines dieser bemerkenswerten Reiche war das Frankenreich, das von den Franken unter der Führung von König Chlodwig gegründet wurde. Die Franken waren ursprünglich ein germanischer Stamm, der sein Territorium über weite Teile Galliens, dem heutigen Frankreich, ausdehnte. Sie bildeten eine mächtige politische und militärische Kraft und legten damit den Grundstein für das spätere Heilige Römische Reich.

Während sich die Franken im Westen niederließen, erlangte ein anderer germanischer Stamm, die Westgoten, Autonomie auf der Iberischen Halbinsel. Nach dem Untergang des Weströmischen Reiches gründeten die Westgoten das Westgotenreich mit Toledo als Hauptstadt. Dieses Königreich spielte mehrere Jahrhunderte lang eine wichtige Rolle in der mittelalterlichen Geschichte Spaniens.

In der Zwischenzeit wanderten die Ostgoten nach Osteuropa aus, wo sie das Ostgotenreich gründeten. Dieses Königreich umfasste die italienische Halbinsel und hatte einen erheblichen Einfluss auf die Politik und Kultur dieser Region. Unter der Herrschaft von König Theoderich dem Großen erlebten die Ostgoten eine Zeit politischer Stabilität und kulturellen Wohlstands.

Im Norden Italiens ließen sich die Langobarden in der Lombardei nieder und gründeten dort das gleichnamige Königreich. Die Langobarden waren für ihre starke Militärkultur bekannt und hinterließen ein bleibendes Erbe, darunter das „Edictum Rothari“, ein wichtiges Gesetzbuch, das das mittelalterliche Rechtssystem beeinflusste.

In der Zwischenzeit ließen sich die Angelsachsen nach dem Abzug der römischen Armeen in Großbritannien nieder. Sie bildeten mehrere Königreiche wie Wessex, Mercia und Northumbria, die sich schließlich zum angelsächsischen Königreich England zusammenschlossen. Die Angelsachsen würden eine entscheidende Rolle bei der Bildung der englischen Kultur und Identität spielen.

Diese germanischen Stämme, die nach den großen Völkerwanderungen zu Staaten wurden, trugen zur Bildung der mittelalterlichen europäischen Gesellschaft bei. Sie brachten politische Stabilität, kulturelle Entwicklung und legten den Grundstein für die künftigen Nationen und Reiche, die die Geschichte Europas prägen würden.

Germanische Stämme und Christentum

Zu einer Zeit, als die germanischen Stämme noch an ihren alten Göttern und Glaubenssystemen festhielten, begann ein Wandel hin zum Christentum. Dieser Wandel entstand durch verschiedene Ereignisse und Begegnungen, die die Stämme mit der neuen Religion in Kontakt brachten.

Im 4. Jahrhundert, als das Römische Reich noch seinen Einfluss auf weite Teile Europas ausübte. Das Christentum breitete sich aus und Missionare zogen nach Norden, um die germanischen Stämme zu bekehren. Eine der bemerkenswertesten Persönlichkeiten war Bischof Ulfilas, ein gotischer Missionar, der für seine Bibelübersetzungen ins Gotische bekannt war. Zu dieser Zeit gerieten die Franken unter den Einfluss des Christentums. König Chlodwig, der eine wichtige Rolle beim Aufstieg des Frankenreichs spielte, nahm nach seinem Sieg in der Schlacht von Tolbiac den christlichen Glauben an. Dies markierte den Beginn der Bekehrung der Franken zum Christentum und der anschließenden Christianisierung des Frankenreichs. Könige konvertierten oft zum Christentum aus dem Ehrgeiz, auf den Ruinen des Römischen Reiches aufzubauen und aus politischen Gründen, sich mit anderen Völkern zu verbinden. Beide Ambitionen werden diesen neuen Geschichtsabschnitt bis in die Frühe Neuzeit prägen. Dieser verließ die 4.000 Jahre alten Traditionen der indogermanischen, germanischen Religionen und schlug den Weg des christlich-römischen Reiches ein.

Auch die Westgoten kamen mit dem Christentum in Kontakt, wenn auch auf andere Weise. Nach der Plünderung Roms im Jahr 410 ließen sich die Westgoten im Weströmischen Reich nieder und begannen, sich in die römische Kultur zu integrieren. Sie kamen mit den christlichen Gemeinden im Reich in Kontakt und begannen nach und nach, den Glauben anzunehmen. Letztendlich wurde der Arianismus, eine abweichende Bewegung innerhalb des Christentums, zur vorherrschenden Glaubensform unter den Westgoten.

Die Ostgoten gingen einen ähnlichen Weg wie die Westgoten. Unter der Herrschaft von König Theoderich dem Großen kamen die Ostgoten mit dem Christentum, insbesondere dem Arianismus, in Kontakt. Obwohl Theoderich selbst Arianer war, erlaubte er religiöse Toleranz und es wurden Kirchen sowohl für arianische als auch für orthodoxe Christen gebaut.

Als sich die Langobarden in Italien niederließen, kamen sie mit dem katholischen Glauben der römischen Bevölkerung in Kontakt. Unter dem Einfluss der etablierten katholischen Kirche konvertierten die Langobarden nach und nach zum Christentum.

Für die Angelsachsen in Großbritannien erfolgte die Christianisierung mit der Ankunft christlicher Missionare wie Augustinus von Canterbury, die auf Geheiß von Papst Gregor dem Großen nach England geschickt wurden. Augustinus gelang es, den König von Kent, König Æthelberht, zum Christentum zu bekehren, was in den folgenden Jahrhunderten zur Bekehrung vieler angelsächsischer Königreiche führte.

Die Christianisierung der germanischen Stämme war ein schrittweiser Prozess, der durch Missionare, Kontakte zu anderen christlichen Gemeinschaften und politische Überlegungen erfolgte. Das Christentum hat in den germanischen Gesellschaften Wurzeln geschlagen und einen tiefgreifenden Einfluss auf deren Kultur, Gesetze und Traditionen ausgeübt. Es markierte den Beginn einer neuen Ära und bildete die Grundlage für die christlichen Reiche, die im Mittelalter folgen sollten.

Die Konvertierung zum Christentum war ein schrittweiser Prozess, der mehrere Jahrhunderte dauerte. Während eines Teils dieses Prozesses wurde die Bevölkerung legal und gewaltsam von den ursprünglichen Traditionen entfernt, in denen sie 4.000 Jahre lang gelebt hatte.

Germanische Stämme 1.-4. Jahrhundert

Diese Übersicht enthält die bedeutendsten germanischen Stämme vom 1. bis 4. Jahrhundert n. Chr

Cherusken: Ein germanischer Stamm, bekannt für seinen Anführer Arminius, der die Römer in der Schlacht im Teutoburger Wald besiegte.

Sueben: Eine Konföderation germanischer Stämme, die im heutigen Deutschland, Polen und der Tschechischen Republik lebten. Sie wurden als kriegerisch beschrieben und beeinflussten andere germanische Gruppen.

Quaden: Ein germanischer Stamm, der in der heutigen Slowakei, Österreich und Ungarn lebte. Sie waren für ihre Kavallerie bekannt und nahmen an Konflikten mit dem Römischen Reich teil.

Markomannen: Ein germanischer Stamm, der im heutigen Tschechien und Österreich lebte. Insbesondere während der Markomannenkriege kam es häufig zu Konflikten mit dem Römischen Reich.

Hermundure: Ein germanischer Stamm, der im heutigen Deutschland und Polen lebte. Sie hatten enge Kontakte zu den Römern und nahmen an römischen Feldzügen teil.

Goten: Ein Überbegriff für mehrere germanische Stämme, darunter die Westgoten und Ostgoten, die schließlich in das Römische Reich einmarschierten.

Zusammenfassung: Ein germanischer Stamm, der im heutigen Deutschland lebte. Sie waren für ihre Kriegslust und ihr angebliches religiöses Zentrum, die Irminsul, bekannt.

Langobarden: Ein germanischer Stamm, der ursprünglich in Skandinavien lebte und später in das heutige Italien auswanderte, wo er das Königreich Lombardei gründete.

Herulen: Ein germanischer Stamm, der ursprünglich aus Skandinavien kam und später nach Süden wanderte. Sie beteiligten sich an Überfällen auf das Römische Reich.

Bataver: Ein germanischer Stamm, der im Gebiet der heutigen Niederlande lebte. Sie waren für ihre Kavalleriefähigkeiten bekannt und wurden als Verbündete des Römischen Reiches rekrutiert.

Angelen: Ein germanischer Stamm, der ursprünglich aus dem Gebiet des heutigen Dänemarks stammte und später in Teile Englands einfiel und dem Land den Namen „Angelland“ gab.

Warnen: Ein germanischer Stamm, der im heutigen Deutschland und Dänemark lebte. Sie beteiligten sich an Konflikten mit dem Römischen Reich und wurden später von den Sachsen assimiliert.

Chattuarii: Ein germanischer Stamm, der im Gebiet der heutigen Niederlande und Deutschlands lebte. Sie waren in Konflikte mit dem Römischen Reich verwickelt und wurden später dem Frankenreich einverleibt.

Friesen: Ein germanischer Stamm, der im Gebiet der heutigen Niederlande und Deutschlands lebte. Sie waren bekannt für ihre Handelsaktivitäten und ihre maritimen Fähigkeiten.

Cananefaten: Ein germanischer Stamm, der im Gebiet der heutigen Niederlande lebte. Sie galten als Verbündete des Römischen Reiches und nahmen an Feldzügen teil.

Lombarden: Ein germanischer Stamm, der seinen Ursprung in Skandinavien hatte und später in das heutige Italien auswanderte, wo er das Langobardenreich gründete.

Hermine: Ein Überbegriff für mehrere germanische Stämme, die im heutigen Deutschland und Polen lebten. Sie galten als Krieger und beteiligten sich an Konflikten mit dem Römischen Reich.

Rugier: Ein germanischer Stamm, der ursprünglich in Skandinavien lebte und später in das heutige Polen und Deutschland einwanderte. Sie beteiligten sich an Konflikten mit römischen Armeen.

Burgund: Ein germanischer Stamm, der seinen Ursprung in Skandinavien hatte und später in die heutige Schweiz und nach Frankreich einwanderte. Sie gründeten das Königreich Burgund.

Lombarden: Ein germanischer Stamm, der seinen Ursprung in Skandinavien hatte und später nach Norditalien auswanderte, wo er das Langobardenreich gründete.

Germanische Stämme 5.-10. Jahrhundert

Diese Übersicht enthält die bedeutendsten germanischen Stämme des 5. bis 10. Jahrhunderts n. Chr

Westgoten: Ein germanischer Stamm, der sich im frühen 5. Jahrhundert im Westen des Römischen Reiches niederließ, in dem Gebiet, das heute Spanien und Portugal umfasst.

Ostrogen: Ein germanischer Stamm, der seinen Ursprung im Osten hatte und später Teile des Römischen Reiches in Italien und auf dem Balkan eroberte.

Vandalen: Ein germanischer Stamm, der von Skandinavien nach Süden wanderte und schließlich in Nordafrika einfiel, wo er ein Reich gründete.

Franken: Eine Konföderation germanischer Stämme, die sich im Norden Galliens (dem heutigen Frankreich) niederließen und schließlich das Frankenreich bildeten.

Sachsen: Ein germanischer Stamm, der in Norddeutschland und Teilen der Niederlande und Dänemarks lebte. Sie waren für ihre Seemannschaft bekannt und sowohl Händler als auch Plünderer.

Angelen: Ein germanischer Stamm, der ursprünglich aus dem Gebiet des heutigen Dänemarks stammte und später in Teile Englands einfiel und dem Land den Namen „Angelland“ gab.

Lombarden: Ein germanischer Stamm, der aus Skandinavien stammte und sich im heutigen Norditalien niederließ, wo er das Langobardenreich gründete.

Alemannen: Eine Konföderation germanischer Stämme, die im Gebiet des heutigen Süddeutschlands, der Schweiz und Österreichs lebten.

Juten: Ein germanischer Stamm, der seinen Ursprung in Dänemark hatte und sich in Teilen Norddeutschlands und des heutigen Jütlands (Dänemark) niederließ.

Langobarden: Ein ursprünglich aus Skandinavien stammender germanischer Stamm, der sich in Norditalien niederließ und dort das Königreich Lombardei gründete.